Rivi lämpenee Parthenon -marmorien päälle

Rivi lämpenee Parthenon -marmorien päälle

Hollywoodin näyttelijät George Clooney, Bill Murray ja Matt Damon ovat joutuneet yhteen kaikkien aikojen kiivaimmista perintökiistoista: pitäisikö British Museum palauttaa Parthenonin marmorit Kreikalle?

Näyttelijät olivat Lontoossa mainostamassa uusinta elokuvaansa The Monuments Men, joka sai inspiraationsa tositarinasta sotilaista, joiden tehtävänä oli pelastaa arvokkaita taideteoksia, jotka natsit olivat varastaneet Euroopan hyökkäyksen aikana. Mutta he lähtivät viittaamalla siihen, että myös Britannian oli tarkasteltava itseään pitkään.

Murray sanoi: "Näyttää siltä, ​​että se on ongelma kaikkialla maailmassa. Kuka omistaa tämän taiteen? Mistä se on peräisin? Onko heillä oikeus antaa se takaisin? Mielestäni sillä on ollut todella mukava oleskelu täällä. tungosta, siellä on paljon tilaa siellä Kreikassa, paljon tilaa.

Clooney totesi myös, että Ateenalla oli ”erittäin hyvä tapa” saada takaisin 2500 vuotta vanhat veistokset, jotka Elginin jaarni otti Parthenonista 1800-luvun alussa.

Lontoon pormestari Boris Johnson vastasi nopeasti Ison -Britannian puolustamiseen ja väitti, että Clooney "puolusti vain Hitlerin asialistaa Lontoon kulttuuriaarteille".

Parthenon, Ateenan temppeli, rakennettiin 15 vuodessa 447-432 eaa., Ja sitä koordinoi suuri Ateenan valtiomies Perikles, joka aloitti valtavan rakennustyöohjelman, joka antoi Ateenalle suuren keisarillisen kaupungin upeuden. Näiden muutaman vuoden aikana kreikkalainen kirjallisuus, filosofia, arkkitehtuuri ja politiikka puhkesivat yhtäkkiä kukkaan.

Vuonna 1799 Lord Elgin nimitettiin Britannian suurlähettilääksi Konstantinopoliin. Saatuaan kirjeen sulttaanilta hän sai luvan piirtää Parthenonin veistoksia ja valmistaa kopioita kipsistä. Sen sijaan lordi Elginin tiimi lahjosi Akropoliksesta vastaavan turkkilaisen upseerin ja ryhtyi purkamaan rakennusta ja poistamaan sen arvokkaat veistokset. Sitten hän myi ne Britannian hallitukselle 35 000 puntaa.

Vuosina 1930-1940 British Museumin Parthenon -veistokset puhdistettiin teräsharjalla ja hapolla, mikä aiheutti niiden muinaisen pinnan pysyvän tuhoutumisen. Vuonna 1983 Kreikan kulttuuriministeri Melina Mercouri pyysi veistosten palauttamista, ja keskustelu niiden palauttamisesta on jatkunut siitä lähtien.

Kreikan hallitus ja monet historioitsijat vaativat, että ne olisi palautettava, koska he väittävät, että kreivi teki ”kulttuurista vandalismia” ja otti heidät ilman asianmukaista valtuutta. Itse asiassa Elginin ryöstön palauttaminen on suurin yksittäinen prioriteetti matkailusta riippuvaisen maan taideohjelmassa.

Kreikan kulttuuriministeri Panos Panagiotopoulos vastasi nopeasti Hollywoodin näyttelijöiden tukeen. Hän kirjoitti kaksisivuisen kirjeen, jossa sanottiin: "Kuten sanoit, näiden ryöstettyjen mestariteosten palauttaminen Parthenonin paikkaan, missä ne kuuluvat, olisi sekä reilua että mukavaa-ei vain siksi, että ne kuuluvat Kreikan sivilisaation historiaan, vaan juuri siksi, että historiamme kautta ne valaisevat maailman sivilisaatiota. "

Hän jatkoi, oli vain yksi päätös, joka voi korjata väärin. "Päätös palauttaa marmorit paikkaan, jossa ne oli taltattu, niiden veistosten vieressä, joista ne oli niin laittomasti ja väkivaltaisesti irrotettu."

Kreikka on väittänyt, että sen uusi Akropolis -museo on täydellinen paikka marmorien säilyttämiseen. Uudessa museossa Parthenon itse näkyy sen huoneen ikkunoista, jossa marmorit esiteltiin yhdessä Ateenassa säilyneiden fragmenttien kanssa. Tällä hetkellä Akropolis -museon Parthenon -galleria sisältää alkuperäisten marmorien ja valettujen kopioiden yhdistelmän British Museumissa pidetyistä kappaleista, ja esitystä seuraamalla voi tuntea, että marmorit eivät ole siellä, missä niiden pitäisi olla.

Parthenon -galleria Akropolis -museossa, Kreikka, joka sisältää valettuja kopioita marmorista.

British Museum ja ne, jotka haluavat marmorien pysyvän, väittävät kuitenkin, että ne ovat osa ihmiskunnan historiaa ja että niitä säilytetään ja niitä katsellaan ilmaiseksi Yhdistyneessä kuningaskunnassa, joka "laillisesti osti" ne yli 200 vuotta sitten. He ovat myös sanoneet, että marmorien palauttaminen loisi ennakkotapauksen, joka ehdottaisi, että kulttuuriesineet olisi pääsääntöisesti lähetettävä nykyaikaiselle kansallisvaltiolle, joka miehittää maan, jolle ne on rakennettu tai löydetty.

On epätodennäköistä, että British Museum vastaa Clooneyn kehotukseen palauttaa marmorit, mutta se saattaa vain lisätä kasvavaa painetta, jota museo joutuu palauttamaan yhden Kreikan arvokkaimmista omaisuuksista.

Esitelty kuva: Osa Parthenonin friisistä. Valokuvaluotto.


Akropolis

Ateenan Akropolis on yksi maailman kuuluisimmista muinaisista arkeologisista kohteista. Kalkkikivimäellä korkealla Ateenan yläpuolella Kreikassa sijaitseva Akropolis on ollut asutusta esihistoriallisista ajoista lähtien. Vuosisatojen ajan Akropolis oli monia asioita: kuninkaiden koti, linnoitus, myyttinen jumalien koti, uskonnollinen keskus ja matkailukohde. Se on kestänyt pommituksia, suuria maanjäristyksiä ja ilkivaltaa, mutta muistuttaa edelleen Kreikan rikkaasta historiasta. Nykyään se on Unescon maailmanperintökohde ja siellä on useita temppeleitä, joista tunnetuin on Parthenon.


2 ajatuksia & ldquo Akropolis -museo: Losing Its Marbles & rdquo

Maailmassa on niin paljon tällaisia ​​esineitä ja esineitä, jotka on erotettu kodeistaan ​​ja kansoistaan ​​väkivaltaisessa historiassa. Halusin tietää, voisitteko puhua siitä, miten kolonialismin ja brittiläisen kolonialismin historia vaikuttaa brittiläisten museoiden nykytilaan. Kolonialismin historia jätetään joskus pois keskustelusta, kun puhutaan kotiuttamisesta, ja on niin tärkeää ja välttämätöntä katsoa tuota voimanlähdettä näissä tilanteissa!

Kun astut museoon, olisi virhe jättää huomiotta sen muodostumisen takana oleva menneisyys ja esineiden alkuperä. Kuten muut ovat maininneet kerta toisensa jälkeen, on mahdotonta, että siirtomaavallasta peräisin olevat museokävijät eivät joudu kohtaamaan siirtomaiden tragedioita maansa menneisyydessä heti, kun he astuvat sisään rakennukseen: esineitä, patsaita, maalauksia ja rikkaita kulttuureja historiaa, jotka kaikki on repätty pois kotimaastaan ​​vain näytettäväksi eri puolilla maailmaa museossa, joka voisi välittää vähemmän jopa saadakseen luojaansa nimet oikein. Erityisesti British Museum kuvailee itseään julkiseksi laitokseksi, joka "edistää oppimista ja kulttuuriperintötietoisuutta". Jos näin olisi, kaikki siirtomaavaltioista peräisin olevien Aasian maiden esineet saisivat enemmän huolenpitoa ja ajattelua, etenkin merkitsemällä ne oikein ja antamatta julkista lausuntoa, jossa sanotaan "joskus aasialaiset nimet voivat olla hämmentäviä", joten meidän on oltava varovaisia liian monta ”(Awan 2017). Jos tällaisten museoiden tarkoitus on kouluttaa, miksi ylipäätään laajentaa siirtomaavallan historiaa, joka loi nämä museot? Ison -Britannian epäonnistuminen ja toistuva kieltäytyminen palauttamasta kulttuurisesti, historiallisesti ja uskonnollisesti merkittäviä esineitä, jotka oli pääasiassa varastettu Kreikasta, Irakista, Egyptistä, Intiasta ja niin monista muista maista, ”asettaa etusijalle siirtomaavallan oikeudet pitää laittomasti hankitut esineet ryöstivät kansakuntia kulttuuriomaisuudelleen ”(Izzidien 2018). Kiistojen määrä ja jatkuva taistelu, joka liittyy laittomasti hankittujen tavaroiden palauttamiseen entisistä siirtomaa -maista ympäri maailmaa, jatkaa ”kolonialismin jatkuvaa edistämistä ja puolustamista” (Izzidien 2018).


British Museum 's Kreikan veistosnäytöksen odotetaan käynnistävän uudelleen marmoririvin

British Museum suunnittelee näyttelyä ihmiskehosta kreikkalaisessa veistoksessa. Parthenonin marmorit.

Vaikka johtaja Neil MacGregor sanoi, että ensi keväänä suunniteltu näyttely sisältäisi "avainlainoja", hän kieltäytyi kertomasta, etsikö museo Kreikan hallussa olevia Parthenonin temppelin veistoksia tai muita lainoja Kreikalta.

Jotkut British Museumin Parthenon -marmorit sisällytetään, ja ne esitetään muiden maiden veistosten vieressä, jotka ovat voimakkaasti vaikuttaneet lihaksikkaiden vartalojen ja muinaisten kreikkalaisten kuvanveistäjien täydentäviin leijuviin verhoihin.

Veistosten omistuksesta, joka tunnettiin Elginin marmorina suurimman osan kahden vuosisadan ajan Isossa -Britanniassa, tuli kiivas kiista sen jälkeen, kun lordi Elgin sai luvan Kreikan 1800 -luvun alun ottomaanien hallitsijoilta riisua ne Akropolis -vuoren temppelistä vuonna Ateenaan ja toimittaa ne Englantiin - missä vuosien ajan kiistellyt hinnasta hallitus osti ne museolle.

Suhteet eivät ole parantuneet viidessä vuodessa sen jälkeen, kun Kreikan hallitus avasi uuden museon Akropoliksen rinteille ja esitteli selvästi kopioita puuttuvista veistoksista suuren osan friisin osuuden vieressä, joka alun perin kulki 2500 vuoden -vanha temppeli. Louvressa, Vatikaanissa ja muissa museoissa on myös Parthenonin kiviä.

Kiista syttyi jälleen tänä vuonna, kun yhdysvaltalainen näyttelijä George Clooney, joka mainostaa uutta ryöstettyä taidetta käsittelevää elokuvaansa The Monuments Men, sanoi, että olisi "erittäin mukavaa", jos Bloomsbury antaisi marmorit takaisin Ateenaan.

British Museumin luottamusmiesten toistuva vastaus on ollut, että marmorit muodostavat luovuttamattoman osan kokoelmasta, jossa ne ovat vapaasti saatavilla vierailijoille ympäri maailmaa.

Museo ilmoitti vuosikatsauksessaan, että sillä on ollut jälleen ennätyksellinen vuosi, ja kävijämäärät kasvoivat vuonna 2013 20% 6,7 miljoonaan, mikä tekee siitä johtavan nähtävyyden Isossa-Britanniassa ja toiseksi eniten vieraillun museon maailmassa. Sen kiertäviä näyttelyitä Britanniassa näki toinen 2 miljoonaa - mukaan lukien jonot, jotka ulottuvat ovelle roomalaisille Norwichin linnamuseossa - ja sen kansainväliset näyttelyt, mukaan lukien Yhdysvaltain kiertue Cyrus -sylinterillä, joka on yksi kuuluisimmista nuolenpääkirjoituksista muinaisesta Babylonista . Lisäksi sillä oli yli 20 miljoonaa kävijää verkkosivuillaan, ja Pompejin ja Vikings -näyttelyiden live -elokuvailtoja nähtiin kaikkialla maailmassa. Museo on myös maailman lainakokoelmien listan kärjessä.

Vikings, ensimmäinen näyttely uudessa väliaikaisessa näyttelygalleriassa, joka on osa 135 miljoonan punnan laajennusta, joka avataan kokonaan myöhemmin tässä kuussa, houkutteli lähes 300 000 kävijää ja myi melkein kaikki liput jokaisen neljän kuukauden juoksupäivän ajalle. MacGregor sanoi, että sen veistoskokoelmien uudelleen esitys, ja seuraava ongelma on kuuluisan pyöreän lukusalin tulevaisuus, jossa tutkijat ja kirjailijat Karl Marxista Mahatma Gandhiin ja Virginia Woolfiin katselivat kirjojaan huiman kupolin alla.

Sali, koska 2000 on uuden Suuren hovin keskipiste, on jätetty ilman selvää tehtävää sen jälkeen, kun British Library muutti St Pancrasiin vuonna 1997. Vuodesta 2007 lähtien sitä on käytetty näyttelytilana työpöytien kanssa, luokka I lueteltu kuten muu rakennus, piilotettu väliaikaisen kerroksen alle, jonne oli asennettu menestysesityksiä, kuten terrakotta -armeija ja Pompeji.

Julkinen keskustelu käynnistetään tänä syksynä, MacGregor sanoi. Kaikki pysyvät käyttömuutokset - kuten suurenmoisen veistosgallerian osalta - hän antoi liukua, ennen kuin oikaisi itsensä ja vaati, että museolla on avoin mieli tulevaisuudestaan ​​- tarvitsisi suunnittelua ja lueteltua rakennuslupaa.

Huolimatta vuoden saavutuksista, mukaan lukien uusi galleria, jossa on suurin tähän mennessä löydetty anglosaksinen aarre, Sutton Hoo -kokoelma, MacGregor sanoi olevansa eniten ylpeä yhdestä hankinnasta, uudesta lastauslahdesta, osasta uutta siipeä ja ensimmäisestä museon 255 historiaa.

Aiemmin suurimmat matkalaatikot piti käsitellä portaiden edestä museon sulkemisen jälkeen, ja lainojen koko määräytyi oviaukon mittojen mukaan - osa Pompejin lainoista saatiin sisään muutamalla senttimetrillä. Uusi lastauslahti on riittävän suuri, jotta kuorma -autot pääsevät suoraan museon suojaan. Se on muuttanut rakennukseen saapuvien tai sieltä poistuvien lainojen käsittelyä - mutta sitä ei todennäköisesti tarvita Kreikan lähiaikoina lähettämille Parthenon -marmorille.


Clooney putoaa Britannian ja Kreikan Parthenon Marbles -riville

LONDON (AP) - Jos George Clooney ajatteli, että taistelu taiteen oikeutetusta omistamisesta - hänen toisen maailmansodan elokuvansa The Monuments Men - aiheesta - oli menneisyydessä, hän tietää paremmin nyt.

Näyttelijä-ohjaaja on koskettanut Ison-Britannian hermoja ehdottamalla 2500-vuotiaan Parthenon Marblesin palauttamista Kreikkaan.

Clooney vaati tiistaina pidetyssä lehdistötilaisuudessa ”avointa keskustelua” muinaisten friisien kohtalosta, jotka brittiläinen diplomaatti Lord Elgin otti 200 vuotta sitten.

Sekä Vatikaani että J. Paul Getty -museo olivat lähettäneet osia takaisin, Clooney sanoi ja herätti kysymyksen "pitäisikö yksi taideteos mahdollisimman hyvin koota yhteen vai ei".

"On tiettyjä kappaleita, joita katsot ja ajattelet, mikä on itse asiassa luultavasti oikea asia", Clooney sanoi.

Alun perin Parthenonin temppeliin kuuluvien marmorien kohtalo on pitkäaikainen kysymys Britannian ja Kreikan välillä. Kreikka kutsuu heitä ryöstetyksi taiteeksi ja haluaa, että kaikki friisit yhdistetään Ateenan museoon.

Kreikan kulttuuriministeri Panos Panagiotopoulos kiitti Clooneya tuesta ja kutsui häntä ”aktiiviseksi kansalaiseksi ja luovaksi taiteilijaksi, joka puolustaa päättäväisesti sitä, mikä on oikein ja hyvää”.

British Museum, jossa on marmorit, sanoo, että ne "ovat osa maailman yhteistä perintöä ja ylittävät poliittiset rajat", ja ne ovat parhaiten esillä Lontoossa, jossa yleisö voi katsella niitä ilmaiseksi.

Clooney, joka on ohjannut ja tähdittänyt elokuvassa The Monuments Men, sanoi, ettei ollut aikonut sytyttää myrskyä, kun hän vastasi kreikkalaisen toimittajan kysymykseen marmorista Berliinin elokuvajuhlilla viime viikolla. Ja hän sanoi, että hänelle oli kerrottu, että hän ei amerikkalaisena voinut ymmärtää asioita.

"Se ei voi aina olla brittiläisen oletusasetus", tähti Matt Damon kertoi brittiläisille toimittajille puoliksi vitsaillen. "Se ei oikeastaan ​​ole argumentti sanoa" No, olet amerikkalainen "."

Elokuvan toisella tähdellä Bill Murraylla oli vanhempi mielipide muinaisista taideteoksista.

"Täällä oli varmasti erittäin mukava oleskelu", Murray sanoi. "Mutta Lontoo on täynnä. Kreikassa on paljon tilaa. ”

”The Monuments Men” kertoo tositarinan liittoutuneiden arkkitehtien, taiteilijoiden, kuraattorien ja museoiden johtajien yksiköstä, joka on lähetetty Eurooppaan estämään taideaarteiden tuhoamista tai ryöstämistä natsien toimesta.

Robert Edselin tietokirjallisuudesta mukautettua elokuvaa on arvosteltu nimien ja yksityiskohtien muuttamisesta. Brittiläisen historioitsijan Ronald Balfourin perhe, yksi kahdesta sodan aikana kuolleesta muistomerkistä, ilmaisi pettymyksensä siitä, ettei hän näy elokuvassa. Ainoa brittiläinen hahmo, jota esittää Downton Abbeyn tähti Hugh Bonneville, on alkoholisti, joka etsii lunastusta.

"Emme halunneet antaa kenellekään näistä todellisista miehistä puutteita, jotka järkyttäisivät heidän perheitään", Clooney sanoi. "Halusimme vain mahdollisuuden kertoa tarinaa loukkaamatta ketään."

Tämä halu välttää pahoinpitely voi olla yksi syy siihen, että elokuva - jossa on tähtitaiteellinen kansainvälinen näyttelijä, kuten John Goodman, Jean Dujardin ja Cate Blanchett - on joidenkin kriitikkojen mielestä tylsä ​​ja velvollinen.

Sen ytimessä tarina on kuitenkin mukaansatempaava. Toimittajia muistutti siitä, että tiistaina pidetyssä tiedotustilaisuudessa Harry Ettlinger oli yksi harvoista hengissä olevista muistomerkkeistä.

Ettlinger pakeni perheensä kanssa natsi-Saksasta vuonna 1938, ja 19-vuotiaana Yhdysvaltain sotilaana hän liittyi yksikköön vuonna 1945, koska hän puhui saksaa. Hän inspiroi Dimitri Leonidasin elokuvassa näyttelemää hahmoa.

Yksi elokuvan esittämä kysymys on: Voiko taiteen pelastaminen olla ihmishengen arvoista?

"Taiteen on oltava ympärillämme, jotta elämästä tulee mielekkäämpää ja nautittavampaa", Ettlinger sanoi. "Emme halua elämää, jonka ympärillä on valkoiset seinät."

Associated Press -kirjoittaja Derek Gatopoulos Ateenassa osallistui tähän raporttiin.


Tarkkailija: Palauta Parthenon -marmorit

Kreikka löysi toisen liittolaisensa rallissaan tuodakseen Parthenon -marmorit takaisin kotiin Guardian -kirjeenvaihtajan Kreikassa, Turkissa ja Kyproksella Helena Smithin edessä. Intohimoisessa artikkelissa sunnuntaina ’s Observer, otsikolla “Britonina, ripustan päätäni häpeästä. Meidän on palautettava Parthenon -marmorit, ” Smith selitti, miksi Parthenon -marmoreista käytävä kiista on lopetettava ja miksi heidän pitäisi palata kotiin, ja huomautti, että Britannian on nyt aika korjata historiallinen virhe.

“Vaikka hakkeroitu ja pirstoutunut, mestariteoksen ahdistava varjo, joka on hakattu 2500 vuotta sitten, se vie henkeäsi. Lahja katsottavaksi ullakkotaivaan alla. Mutta jotain muuta: paras vastaus epäilyksiin siitä, että Parthenonin - tai Elginin - marmorit, taideteokset, jotka kerran koristivat tätä maisterilaitosta - mutta jotka ovat viettäneet viimeiset 200 vuotta huonosti valaistussa British Museumissa - pitäisi yhdistää paikkaan missä ne luotiin, ja hän kirjoitti.

“En piilota. Herra Byronin kuolemattomilla sanoilla: ‘Olen Kreikan kanssa. Clooney vieraili Ateenassa viime viikolla, ” Smith lisäsi ja kritisoi sitä, että keskustelu herätettiin henkiin vasta Alamuddinin yleisen tuen jälkeen Kreikan pyynnöstä. Jatkaessaan hän muistutti kreikkalaisen näyttelijän ja kulttuuriministerin Melina Mercourin pyrkimyksiä palauttaa 88 ryöstettyä laattaa, jotka päätyivät Euroopan toiseen päähän ottomaanien vallan aikana.

“Viisi kuukautta sitten Ateena pyysi, että riita välitetään Unescon, Yhdistyneiden Kansakuntien kulttuuriryhmän, toimistojen kautta sen jälkeen, kun järjestö muutti varastettuja kulttuuriesineitä koskevia sääntöjään. Viisitoista kuukautta myöhemmin se odottaa edelleen vastausta.

Väitettä, että merkittävimpinä säilyneinä muinaisina taideteoksina - ja esityksinä klassisen Ateenan saavutuksista - on perusteltua, että tämä kivessä oleva kerronnan mestariteos ei ole kreikkalainen vaan universaali ja kuuluu sellaisenaan maailmaan.

Mutta British Museumin esittämä väite, jonka mukaan he ovat paremmassa asemassa Lontoossa palvelemaan maailman yleisöä ’, on valheellisen hölynpölyä. Kreikkalaiset pyysivät ensin marmoria kuningas Otto, heidän ensimmäinen kuninkaansa alaisuudessa pian sen jälkeen, kun kansakunta itsenäistyi vuonna 1830, kauan ennen kuin Mercouri laittoi kiistan kartalle. Tämän vaatimuksen kitkemiseksi, koska kreikkalainen kulttuurin nationalismi on äärimmäisen holhoavaa, ” Smith väitti syyttäen Lontoota piiloutuneesta lakien taakse välttääkseen sen, mitä pidettäisiin tappiona.

“ Jokaisella maalla on loppujen lopuksi oikeus perintöön, joka on olennainen osa sen kulttuurista identiteettiä. Kreikka on korostanut marmorien tärkeyttä ja tarjonnut vastineeksi kaikenlaisia ​​aarteita. Tässä ei ole kyse tulvien avaamisesta (tämä muu pelko, jota niin usein ilmaisevat ne, jotka väittävät, että muinaisjäännökset ovat paremmassa asemassa Lontoossa). Ateena ei halua mitään muuta takaisin - mukaan lukien se toinen ryöstetty mestariteos, Bassae -friisi, joka korostuu kreikkalaisia ​​taistelemaan amazoneja vastaan ​​ja on myös esillä British Museumissa, mutta koska henkilökunnan puute on harvoin käytettävissä. ”

Kreikka on todellakin ehdottanut marmorien yhteistä kuratointia perustamalla British Museumin haaran Parthenonin näköalojen läheisyydessä, uudessa Akropolis -museossa ja#8217s ylimmässä kerroksessa.

Brittinä roikkaan päätäni häpeästä, mutta otan sydämeni siihen, mitä runoilija Titos Patrikios, vanha ystävä, kutsuu Kreikan lyömättömäksi aseeksi ja#8217 tavallisten brittien maalaisjärkeen, jotka ovat lähes kahden vuosikymmenen ajan ylivoimaisesti tukeneet kotiuttamista peräkkäisiä mielipidemittauksia. Se oli toinen runoilija, Yannis Ritsos, joka tiivisti marmorien vaikeimman tilanteen. ‘Nämä kivet eivät tunne oloaan helpommaksi, kun taivas on vähemmän ’, hän kirjoitti. He tarvitsivat Attikan kirkkautta arvostamaan eniten …

Kreikka on käynyt läpi pimeimmän hetken viime vuosina. Veistosten yhdistäminen olisi valtava laukaus käsivarteen kansakunnalle, joka vaikeina aikoina on aina seisonut Britannian rinnalla. Harvoin meillä on tällaisia ​​mahdollisuuksia korjata virhe. Tämä tilaisuus on nyt täällä ja kaiken sen puolesta Ison -Britannian pitäisi tarttua hetkeen. Se olisi, kuten Stephen Fry ilmaisi, luokkansa tekoja, ” päätti.


Kreikka voi vaatia Britanniaa palauttamaan muinaiset Parthenon -marmorit osana Brexit -sopimusta

Britannia saattaa menettää marmorinsa Brexitin vuoksi. Osana neuvotteluja Euroopan unionin kanssa Yhdistynyt kuningaskunta voi joutua palauttamaan Parthenon Marbles & mdash ja monet muut antiikkiesineet alkuperäiseen kotiinsa Kreikassa.

Useat Euroopan hallitukset haluavat vaatia Britanniaa palauttamaan kulttuuriesineitä osana Brexit -neuvotteluja. Luonnos 27 EU -maan neuvotteluista Ison -Britannian kanssa, jonka Reuters sai tiistaina, pyrkii "palauttamaan tai palauttamaan laittomasti poistetut kulttuuriesineet alkuperämaihinsa".

Vaikka asiakirja ei maininnut erikseen yksittäisiä taideteoksia ja viittaa yleensä salakuljetukseen ja varkauksiin eikä museoiden vuosisatoja sitten hankkimiin esineisiin, eräs eurooppalainen diplomaatti kertoi Reutersille, että Kreikka vaati Italian tuella lisäystä.

Kreikka "korosti, että tämä oli heille tärkeä asia" keskustelujen aikana viime viikolla, eräs virkamies kertoi The Financial Timesille.

Veistokset, jotka ovat osa "Elgin -marmoria" & ndash, otettu Parthenonista Ateenassa, Kreikassa yli 200 vuotta sitten, ja esillä British Museumissa Lontoossa, Englannissa. Graham Barclay / BWP Media / Getty Images

British Museum myöntää, että Kreikan hallitukset ovat vaatineet veistosten palauttamista Ateenaan 1980 -luvun alusta lähtien. Kreikka ja Britannia ovat pitkään kiistäneet marmorien omistamisen, ja Kreikka on saanut enemmän tukea eurooppalaisilta Brexit -neuvottelujen keskellä.

Skotlannin lordi Elgin poisti veistokset, jotka aiemmin koristivat Parthenonin temppelin Ateenan Akropoliksella, joka tunnetaan myös nimellä Elgin Marbles, yli 200 vuotta sitten, kun Kreikka oli osa ottomaanien valtakuntaa. Ne ovat olleet esillä Lontoon British Museumissa vuodesta 1817 lähtien, jolloin Elgin myi marmorit Ison -Britannian hallitukselle.

Brexit: Britannia eroaa EU: sta

Kuten Kreikan kulttuuriministeriö selittää: "Elginin tiimi oli aktiivinen Akropoliksella, hakkeroi ja aiheutti huomattavaa vahinkoa veistoksille ja muistomerkille, lopulta irrottaen ja katkaisemalla merkittävän osan (enemmän tai vähemmän puolet) Parthenonin jäljellä olevasta veistoksesta . "

British Museumin tiedottaja sanoi, että museo on tunnistanut ja palauttanut yli 2400 antiikkia, jotka on otettu laittomasti paikoista ympäri maailmaa, mutta säilyttänyt Parthenonin veistokset hankittu laillisesti.

Iso kampanja, jota johtivat brittiläiset parlamentin jäsenet ja julkkikset, yritti saada marmorit takaisin Kreikkaan ennen Ateenan olympialaisia ​​vuonna 2004. Graham Barclay / BWP Media / Getty Images

"British Museum suhtautuu myönteisesti tähän toimeksiantoon ja on sitoutunut torjumaan laittomien antiikkiesineiden kauppaa kaikkialla maailmassa", tiedottaja sanoi CBS Newsille. "Parthenonin veistokset hankittiin laillisesti ja auttavat meitä kertomaan museossa esitellyn tarinan ihmiskunnan historiasta. & Hellip British Museum suhtautuu myönteisesti tähän toimeksiantoon, joka kuvastaa vuoden 1970 Unescon sopimusta, jota museo noudattaa."

Lähes neljä vuotta sen jälkeen, kun Britannian kansalaiset äänestivät Brexit -kansanäänestyksessä, Yhdistynyt kuningaskunta lopulta erosi Euroopan unionista tammikuussa, yli 47 vuotta sen liittymisen jälkeen. Britannian ja EU: n neuvottelijat pyrkivät vapaakauppasopimukseen vuoden loppuun mennessä, jolloin 11 kuukauden Brexit-siirtymäaika päättyy.

Ison -Britannian hallituksen tiedottaja kertoi Reutersille, että Yhdistyneen kuningaskunnan kanta veistoksiin on pysynyt muuttumattomana ja että ne ovat "British Museumin oikeudellinen vastuu".

"Tästä ei keskustella osana kauppaneuvottelujamme", hän sanoi.

Julkaistu ensimmäisen kerran 19. helmikuuta 2020 / 13.35

& kopioi 2020 CBS Interactive Inc. Kaikki oikeudet pidätetään.

Sophie Lewis on sosiaalisen median tuottaja ja trendikäs kirjoittaja CBS Newsille, joka keskittyy avaruuteen ja ilmastonmuutokseen.


Kreikan uusi pääministeri haluaa Boris Johnsonin lainaavan Parthenonin marmorit rohkealla muinaisten aarteiden vaihdolla

British Museum sanoo, että veistokset kuuluvat sen luottamushenkilöille, eivät Yhdistyneen kuningaskunnan hallitukselle.

Kreikan pääministeri Kyriakos Mitsotakis. Kuva: Louisa Gouliamaki/AFP/Getty Images.

Kreikan uusi pääministeri aikoo tehdä rohkean tarjouksen Ison -Britannian kollegalleen yrittäessään lopettaa yli 200 vuotta kestäneen umpikujan Parthenonin marmorien takia. Jos Boris Johnson suostuu lainaamaan arvokkaita veistoksia British Museumissa Kreikan itsenäisyyden kaksikymmenvuotisjuhlan kunniaksi, Ateena lainaa vastineeksi muinaisia ​​aarteita, joita ei koskaan näkynyt Kreikan ulkopuolella, kertoi Kyriakos Mitsotakis. Tarkkailija.

Tarjous ei todennäköisesti tee vaikutusta British Museumin johtajaan ja luottamusmiehiin, joka on kuitenkin käsivarren mittainen elin, joka ei ole Yhdistyneen kuningaskunnan hallituksen valvonnassa. Lisäksi Johnsonin mahdollisuus päästä valtaan ensi vuonna ei ole ollenkaan varma, koska hän joutuu yhä enemmän kapinoimaan omassa puolueessaan kansanedustajista, jotka vastustavat äkillistä eroamista Euroopan unionista. Opposition johtaja Jeremy Corbyn tukee veistoksia ja kotiuttamista, vaikka todennäköisyys, että työväenpuolue voittaa ennenaikaiset vaalit, jos Johnson kutsuu sellaisia, vaikuttaa pitkältä.

Kreikka on tehnyt neljän viime vuosikymmenen aikana toistuvia tarjouksia Ateenan veistosten yhdistämiseksi, mutta British Museum on pitkään vastustanut näitä pyyntöjä. Sen johtaja Hartwig Fisher nosti kreikkalaisten haukkua aiemmin tänä vuonna, kun hän vannoi, että museo ei koskaan palauta veistoksia, ja jopa ehdotti, että Lord Elginin poistaminen niistä olisi ”luova teko”.

Pitkän kiistan keskellä olevat veistokset muodostivat osan Parthenon-friisistä, jonka veistosmestari Phidias loi neljännellä vuosisadalla eKr. Elgin, silloinen Britannian suurlähettiläs ottomaanien valtakunnassa, poisti mestariteoksesta noin 180 metriä vuonna 1802, jonka hän myöhemmin myi British Museumille. Vain noin 164 jalkaa työtä on jäljellä Ateenassa. Muut palaset ovat hajallaan eri Euroopan museoissa, kuten Pariisin Louvressa ja Vatikaanin museoissa.

Samaan aikaan Kreikka on myös esittänyt Ranskalle vetoomuksen osasta veistoksista, joita se pitää Louvressa, osassa, joka kuvaa kentauria vastakkainasettelussa lapitien kanssa. Viime viikolla Mitsotakis kysyi Ranskan presidentiltä Emmanuel Macronilta, joka lupasi tutkia asiaa.

Elgin Marbles Ateenan Parthenonista British Museumissa. Kuva Education Images/Universal Images Group Getty Imagesin kautta.

Kreikan merkittävässä muutoksessa Mitsotakis on myöntänyt, että veistokset ovat osa yhteistä perintöä. "Akropolis ei välttämättä kuulu yksinomaan Kreikalle", hän sanoi. "Se on maailmanlaajuisen kulttuuriperinnön muistomerkki." Ateenan Akropolis-museoon.

Mitsotakis ehdottaa, että British Museum lainaa tilapäisesti veistoksia vuonna 2021 osana Kreikan 200 -vuotista itsenäisyyttä Ottomaanien valtakunnasta. Heinäkuussa valitun keskustaoikeistolaisen poliitikon mukaan hän aikoo tehdä vetoomuksen Johnsonille, jolla on pitkäaikainen kiinnostus muinaishistoriaan opittuaan klassikoita Oxfordin yliopistossa.

Mitsotakis näyttää jättäneen huomiotta Johnsonin aiemman ehdotuksen, jonka mukaan kahden kansan välinen kiivas kiista voitaisiin ratkaista antamalla kreikkalaisille erottamattomia jäljennöksiä ” friisin puuttuvista osista. Johnson näytti tietämättömältä siitä, että Akropolis -museo näyttää jo näytteitä British Museumin ja Louvren kappaleista.

Mitsotakis oli varovainen, ettei ryhtynyt vastustamaan Kreikan pitkäaikaista vaatimusta veistosten pysyvästä yhdistämisestä. "Tietysti vaatimuksemme veistosten palauttamisesta pysyy paikallaan", Mitsotakis sanoi ja lisäsi, että Lontoon yritys säilyttää veistokset on lopulta "häviävä taistelu".

British Museumin puhemies kertoo artnet Newsille, että Kreikan viranomaiset eivät ole vielä ottaneet suoraan yhteyttä viikonloppuna tehtyyn ehdotukseen. “Käsivarsi pituisena elimenä tämä olisi hoitajien asia eikä Yhdistyneen kuningaskunnan hallitus, ” hän huomauttaa. Hän lisää, että British Museum on “ sitoutunut jakamaan kokoelmansa mahdollisimman laajasti, ja huomauttaa, että se lainasi viime vuonna yli 5000 esinettä tapahtumapaikoille Isossa -Britanniassa ja kansainvälisesti. Museo ei ole lainannut Parthenon -veistosta sen jälkeen, kun se lähetti jokijumala Ilissoksen veistoksen Pietarin Eremitaaši -museolle 250. syntymäpäivänsä kunniaksi vuonna 2014.


Sisällys

Parthenonin nimen alkuperä on kreikkalaisesta sanasta παρθενών (parthenon), jossa viitattiin "naimattomien naisten asuntoihin" talossa ja Parthenonin tapauksessa näyttää siltä, ​​että niitä oli alun perin käytetty vain tietyssä temppelin huoneessa [17], keskustellaan, mikä huone tämä on ja miten huone sai nimi. Liddell – Scott – Jones Kreikan ja englannin sanakirja toteaa, että tämä huone oli Parthenonin läntinen kellari, samoin kuin J.B. Bury. [11] Jamauri D.Green väittää, että Parthenon oli huone, jossa Athenalle Panathenaic -festivaalilla esitellyt peplot kudottiin. arrephoroi, neljän nuoren tytön ryhmä, joka valittiin palvelemaan Athenaa vuosittain. [18] Christopher Pelling väittää, että Athena Parthenos saattoi muodostaa erillisen Ateenan kultin, joka liittyy läheisesti Athena Poliasin kulttiin, mutta ei ole sama. [19] Tämän teorian mukaan Parthenonin nimi tarkoittaa "neitsyt jumalattaren temppeliä" ja viittaa temppeliin liittyvään Athena Parthenoksen kulttiin. [20] Epiteetti parthénos (παρθένος) tarkoitti "neiti, tyttö" ja "neitsyt, naimaton nainen". [21] Termiä käytettiin erityisesti Artemiksessa, villieläinten, kasvillisuuden ja metsästyksen jumalattaressa ja Athenaa, strategian, taktiikan, käsityön ja käytännön järjen jumalattaressa. [22] On myös ehdotettu, että temppelin nimi viittaa neitoihin (parthénoi), jonka suurin uhri takaa kaupungin turvallisuuden. [23] Parthénos on sovellettu myös Neitsyt Mariaan (Parthénos Maria) ja Parthenon muutettiin kristilliseksi kirkkoksi, joka oli omistettu Neitsyt Marialle 6. vuosisadan viimeisellä vuosikymmenellä. [24]

Ensimmäinen tapaus, jossa Parthenon viittaa ehdottomasti koko rakennukseen, joka löytyy 4. vuosisadan eKr puhujan Demosthenesin kirjoituksista. 5. vuosisadan rakennustileissä rakennetta kutsutaan yksinkertaisesti ὁ νᾱός (ho naos palaa. "temppeli"). Arkkitehtien Iktinos ja Callicrates sanotaan kutsuneen rakennusta Ἑκατόμπεδος (Hekatómpedos palaa. "sata alatunnistetta") kadonneessa Ateenan arkkitehtuuria käsittelevässä tutkielmassaan. [25] Harpocration kirjoittaa, että jotkut kutsuivat Parthenonia aiemmin Hekatompedosiksi, ei sen koon vuoksi, vaan sen kauneuden ja hienojen mittasuhteiden vuoksi [25], ja 4. vuosisadalla ja myöhemmin rakennusta kutsuttiin Hekatompedot tai Hekatompedon sekä Parthenon 1. vuosisadan jKr kirjailija Plutarch kutsui rakennusta nimellä Hekatompedos Parthenon. [26]

Koska Parthenon oli omistettu kreikkalaiselle jumalattarelle Athenalle, sitä on joskus kutsuttu Minervan temppeliksi, joka on Athenen roomalainen nimi, erityisesti 1800 -luvulla. [27]

Vaikka Parthenon on arkkitehtonisesti temppeli ja sitä kutsutaan yleensä niin, jotkut tutkijat ovat väittäneet, että se ei oikeastaan ​​ole "temppeli" sanan tavanomaisessa merkityksessä. [28] Rakennuksen sisäpuolelta on kaivettu pieni pyhäkkö vanhemman pyhäkön paikalle, joka on todennäköisesti omistettu Athenalle keinona päästä lähemmäksi jumalattarta, [28] mutta Parthenon ei ilmeisesti koskaan isännöinyt virallista Athena Polias -kulttuuria. Ateenan suojelija: kultti -kuva Athena Poliasista, joka ui meressä ja jolle esiteltiin peplosoli oliivipuuta xoanon, joka sijaitsee toisessa temppelissä Akropoliksen pohjoispuolella, joka liittyy läheisemmin Athenan suureen alttariin. [29]

Phidiasin valtava Athena -patsas ei liittynyt nimenomaan mihinkään muinaisten kirjailijoiden todistamaan kulttiin [30], eikä sen tiedetä herättäneen uskonnollista intoa. [29] Säilytetyt muinaiset lähteet eivät yhdistä sitä pappeuteen, alttariin tai kultinimeen. [31] Thukydidesin mukaan Peloponnesoksen sodan aikana, kun Spartan joukot valmistautuivat ensin hyökkäämään Attikaan, Perikles sanoi Ateenan kansalle osoittamassaan patsaassa, että sitä voitaisiin käyttää kultareservinä, jos se olisi välttämätöntä Ateenan säilyttämiseksi. korostaen, että se "sisälsi neljäkymmentä talenttia puhdasta kultaa ja se oli kaikki irrotettavissa", mutta lisäsi, että kulta on myöhemmin palautettava. [32] Ateenan valtiomies viittaa näin ollen siihen, että nykyaikaisesta kolikoista saatu metalli [33] voitaisiin käyttää uudelleen, jos se on ehdottoman välttämätöntä ilman vilpillisyyttä. [31] Jotkut tutkijat väittävät siksi, että Parthenonia on pidettävä pikemminkin monumentaalisen vottipatsaan suurena ympäristönä kuin kulttipaikkana. [34] Sanotaan [ kenen? ] monissa kreikkalaisten kirjoituksissa, joiden mukaan temppeliin oli varastoitu monia aarteita, kuten persialaisia ​​miekkoja ja pieniä jalometalleista valmistettuja patsashahmoja.

Arkeologi Joan Breton Connelly on äskettäin puolustanut Parthenonin veistosohjelman johdonmukaisuutta esitellessään peräkkäisiä sukututkimuksia, jotka seuraavat ateenalaista identiteettiä kautta aikojen: Athenen syntymästä kosmisen ja eeppisen taistelun kautta viimeiseen suuren tapahtumaan. Ateenan pronssikausi, Erechtheuksen ja Eumolposin sota. [35] [36] Hän väittää Parthenonin veistokselliseksi koristukseksi pedagogisen tehtävän, joka vahvistaa ja ylläpitää Ateenan perustusmyttiä, muistia, arvoja ja identiteettiä. [37] [38] Vaikka jotkut klassikot, kuten Mary Beard, Peter Green ja Garry Wills [39] [40], ovat epäilleet tai hylänneet Connellyn teesin, yhä useammat historioitsijat, arkeologit ja klassiset tutkijat tukevat hänen työtään. Niihin kuuluvat: J.J. Pollitt, [41] Brunilde Ridgway, [42] Nigel Spivey, [43] Caroline Alexander, [44] ja A. E. Stallings. [45]

Vanhempi Parthenon Edit

Ensimmäinen yritys rakentaa pyhäkkö Athena Parthenosille nykyisen Parthenonin paikalle aloitettiin pian Marathonin taistelun (n. 490–488 eaa.) Jälkeen vankalle kalkkikiviperustalle, joka jatkoi ja tasoitti Akropoliksen huippukokouksen eteläosan. Tämä rakennus korvasi Hekatompedon-temppelin ("sadan jalan") ja olisi seisonut arkaaisen temppelin vieressä Athena Polias ("kaupungista"). Vanhempi tai Pre-Parthenon, kuten usein viitataan, oli vielä rakenteilla, kun persialaiset potkivat kaupungin 480 eKr ja heittivät Akropoliksen. [46] [47]

Sekä proto-Parthenonin olemassaolo että sen tuhoaminen oli tiedossa Herodotoksesta [48], ja sen pylväiden rummut olivat selvästi näkyvissä Erechtheionin pohjoispuolella olevassa verhoseinässä. Muita fyysisiä todisteita tästä rakenteesta paljastettiin Panagiotis Kavvadiasin kaivauksilla vuosina 1885–90. Tämän kaivauksen tulokset antoivat Saksan arkeologisen instituutin silloisen johtajan Wilhelm Dörpfeldin väittää, että alkuperäiselle Parthenonille oli olemassa erillinen alarakenne, jota Dörpfeld kutsui Parthenon I: ksi, ei heti nykyisen rakennuksen alapuolelle. [49] Dörpfeldin havainto oli, että ensimmäisen Parthenonin kolme vaihetta koostuivat kahdesta Porosin kalkkikiven portaasta, sama kuin perustukset, ja Karrhan kalkkikiven ylimmästä askeleesta, joka oli Perikelin parthenonin alimman vaiheen peittämä. Tämä taso oli pienempi ja hieman pohjoiseen viimeisestä Parthenonista, mikä osoittaa, että se on rakennettu täysin eri rakennukselle, joka on nyt täysin peitetty. Tätä kuvaa vaikeutti jonkin verran vuosien 1885–90 kaivauksia koskevan loppuraportin julkaiseminen. [50]

Jos alkuperäinen Parthenon todella tuhoutui vuonna 480, se herättää kysymyksen siitä, miksi sivusto jätettiin raunioiksi kolmekymmentä kolme vuotta. Yksi argumentti liittyy valaan, jonka kreikkalaiset liittolaiset vannoivat ennen Plataea -taistelua vuonna 479 eaa. [52] Ilmeinen tosiasia Ateenan jälleenrakennuskustannuksista persialaisen säkin jälkeen on ainakin yhtä todennäköinen syy.Kuitenkin Bert Hodge Hillin kaivaukset saivat hänet ehdottamaan toisen Parthenonin olemassaoloa, joka alkoi Kimonin aikana 468 eaa. [53] Hill väitti, että Dörpfeldin Karrhan kalkkikiviportaan mielestä Parthenon I: n korkein oli itse asiassa matalin Parthenon II: n kolmesta portaasta, jonka stylobaattimitat Hill laskettiin 23,51 x 66,888 metriksi.

Yksi vaikeus Proto-Parthenonin seurustelussa on se, että vuoden 1885 kaivausten aikaan arkeologista seriointimenetelmää ei ollut täysin kehitetty, ja sivuston huolimaton kaivaminen ja täyttäminen johti paljon arvokkaan tiedon menettämiseen. Yritys keskustella ja ymmärtää Akropolikselta löydettyjä ruukunpalasia tuli Graefin ja Langlotzin kahdessa osassa julkaistun tutkimuksen kautta, joka julkaistiin vuosina 1925–33. [54] Tämä inspiroi amerikkalaista arkeologia William Bell Dinsmooria yrittämään toimittaa rajoittavat päivämäärät temppelin tasolle ja viidelle muurille, jotka on piilotettu Akropoliksen uudelleenkerrostumalle. Dinsmoor totesi, että viimeisin mahdollinen päivämäärä Parthenon I: lle oli aikaisintaan 495 eaa., Mikä on ristiriidassa Dörpfeldin ilmoittaman aikaisen päivämäärän kanssa. [55] Lisäksi Dinsmoor kiisti, että oli olemassa kaksi proto-Parthenonia, ja katsoi, että ainoa ennen Periklesiä oleva temppeli oli se, mitä Dörpfeld kutsui Parthenon II: ksi. Dinsmoor ja Dörpfeld vaihtoivat näkemyksiä American Journal of Archaeology vuonna 1935. [56]

Nykyinen rakennus Muokkaa

Viidennen vuosisadan puolivälissä eKr., Kun Ateenan Akropolisista tuli Delian Liigan kotipaikka ja Ateena oli aikansa suurin kulttuurikeskus, Perikles aloitti kunnianhimoisen rakennushankkeen, joka kesti koko vuosisadan toisen puoliskon. Tänä aikana rakennettiin tärkeimmät Akropoliksella näkyvät rakennukset - Parthenon, Propylaia, Erechtheion ja Athena Niken temppeli. Parthenon rakennettiin taiteilija Phidiasin yleisen valvonnan alaisena, joka vastasi myös veistoksellisesta sisustuksesta. Arkkitehdit Ictinos ja Callicrates aloittivat työnsä vuonna 447 eaa., Ja rakennus valmistui merkittävästi vuoteen 432. Kuitenkin sisustustyöt jatkuivat ainakin vuoteen 431.

Parthenonin rakensivat pääasiassa miehet, jotka tiesivät marmorin työstämisen. Näillä louhoksilla oli poikkeuksellisia taitoja ja he pystyivät leikkaamaan marmorilohkoja erittäin tarkkoihin mittoihin. Louhokset tiesivät myös, miten välttyä vikoilta, joita oli paljon Pentelic -marmorissa. Jos marmoriosat eivät olleet standardin mukaisia, arkkitehdit hylkäsivät ne. Marmoria työstettiin rauta -työkaluilla - poimimilla, pisteillä, lyönteillä, talttoilla ja porakoneilla. Louhosmiehet pitivät työkalujaan marmorilohkoa vasten ja napauttivat lujasti kiven pintaa. [57]

Suuri projekti, kuten Parthenon, houkutteli kivenmuurareita kaukaa ja laajasti, jotka matkustivat Ateenaan auttamaan hanketta. Orjat ja ulkomaalaiset työskentelivät yhdessä Ateenan kansalaisten kanssa Parthenonin rakennuksessa ja tekivät samoja töitä samasta palkasta. Temppelin rakentaminen oli hyvin erikoistunut vene, eikä Kreikassa ollut paljon miehiä, jotka olisivat päteviä rakentamaan Parthenonin kaltaisia ​​temppeleitä, joten nämä miehet matkustivat ja työskentelivät siellä, missä heitä tarvittiin. [58]

Myös muita käsityöläisiä tarvittiin Parthenonin rakentamiseen, erityisesti puusepät ja metallityöt. Ammattitaitoisilla työntekijöillä oli myös keskeinen rooli Parthenonin rakentamisessa. Nämä työläiset ladasivat ja purkivat marmorilohkoja ja siirtivät lohkoja paikasta toiseen. Parthenonin kaltaisen projektin loppuunsaattamiseksi tarvittiin useita erilaisia ​​työmiehiä, ja jokaisella oli ratkaiseva rooli lopullisen rakennuksen rakentamisessa. [59]

Parthenon on perifeerinen oktorityylinen doorinen temppeli, jossa on ionisia arkkitehtonisia piirteitä. Se seisoo kolmiportaisella alustalla tai stylobaatilla. Kuten muutkin kreikkalaiset temppelit, se on rakenteeltaan pylväs ja kaareva, ja sitä ympäröivät pylväät (”perifeeriset”), joissa on entablature. Kummassakin päässä on kahdeksan saraketta ('oktastyle') ja sivuilla seitsemäntoista saraketta. Kummassakin päässä on kaksoisrivi sarakkeita. Pylväs ympäröi sisäistä muurausrakennetta, cella, joka on jaettu kahteen osastoon. Rakennuksen molemmissa päissä pääty on viimeistelty kolmionmuotoisella frontonilla, joka alun perin oli veistettyjen hahmojen käytössä. Pylväät ovat doorilaisia, yksinkertaisia ​​isoja kirjaimia, aallotettuja akseleita ja ei pohjoja. Entablaturen arkkitehtuurin yläpuolella on friisi veistettyjä kuvapaneeleja (metooppeja), jotka on erotettu muodollisista arkkitehtonisista triglyfeistä, tyypillisiä dorilaisille järjestykselle. Kellon ympärillä ja sisäpylväiden kaarien poikki kulkee jatkuva veistetty friisi matalalla helpotuksella. Tämä arkkitehtuurin elementti on tyylikkäästi ioninen kuin dorinen. [60]

Stylobaatista mitattuna Parthenonin pohjan mitat ovat 69,5 x 30,9 metriä (228 x 101 jalkaa). Kellari oli 29,8 metriä pitkä ja 19,2 metriä leveä (97,8 × 63,0 jalkaa). Ulkopuolelta Doric -pylväät ovat halkaisijaltaan 1,9 metriä (6,2 jalkaa) ja korkeus 10,4 metriä (34 jalkaa). Kulmapylväät ovat halkaisijaltaan hieman suurempia. Parthenonilla oli yhteensä 46 ulompaa pylvästä ja 23 sisäpylvästä, joista jokaisessa oli 20 huilua. (Huilu on kovera akseli, joka on veistetty pylväsmuotoon.) Katto peitettiin suurilla päällekkäin olevilla marmorilaatoilla, joita kutsutaan imbriciksi ja tegulaeiksi. [61] [62]

Parthenonia pidetään hienoimpana esimerkkinä kreikkalaisesta arkkitehtuurista. Temppeli kirjoitti John Julius Cooperin: "Nauti maineestaan ​​täydellisimmästä dorilaisesta temppelistä, joka on koskaan rakennettu. Jopa antiikin aikana sen arkkitehtoniset yksityiskohdat olivat legendaarisia, erityisesti hienovarainen vastaavuus stylobaatin kaarevuuden, Naosin seinien kartion ja the entasis sarakkeista. "[63] Entasis viittaa lievään, 4 senttimetrin (1,6 tuuman) turpoamiseen pylväiden keskellä estämään vyötärön sisältävien pylväiden ulkonäköä, koska turvotus saa ne näyttämään suoraan kaukaa. Stylobaatti on alusta, jolla pylväät seisovat. Kuten monissa muissakin klassisissa kreikkalaisissa temppeleissä, [64] sillä on pieni parabolinen ylöspäin kaarevuus, jonka tarkoituksena on valuttaa sadevettä ja vahvistaa rakennusta maanjäristyksiä vastaan. Pylväiden saattaisi siis olettaa kallistuvan ulospäin, mutta ne todella kallistuvat hieman sisäänpäin, joten jos ne jatkavat, ne kohtaavat lähes täsmälleen 2400 metriä (1,5 mailia) Parthenonin keskustan yläpuolella. [65] Koska ne ovat kaikki yhtä korkeita, stylobaatin ulkoreunan kaarevuus välitetään yllä olevalle arkkitehtuurille ja katolle: "Kaikki noudattavat sääntöä rakentaa herkkiin kaariin", Gorham Stevens huomautti huomauttaessaan, että lisäksi , länsirintama rakennettiin hieman korkeammalle tasolle kuin itärintama. [66]

Ei ole yleisesti sovittu, mikä näiden "optisten parannusten" tarkoitus oli. Ne voivat toimia eräänlaisena "käänteisenä optisena illuusiona". [67] Kuten kreikkalaiset saattoivat olla tietoisia, kaksi yhdensuuntaista suoraa näyttävät taipuvan tai kaartuvan ulospäin, kun ne leikkaavat toisiaan. Tässä tapauksessa temppelin katto ja lattia voivat näyttää taipuvan rakennuksen ympäröivien kulmien läsnä ollessa. Täydellisyyteen pyrkivät suunnittelijat ovat ehkä lisänneet nämä käyrät kompensoimalla illuusion luomalla omat käyränsä, mikä kumoaa tämän vaikutuksen ja sallii temppelin nähdä haluamansa. On myös ehdotettu, että se oli elävöittää sitä, mikä saattoi näyttää inertiltä massalta rakennuksessa, jossa ei ollut kaaria. Mutta Smithsonian historioitsijan Evan Hadinghamin mukaan vertailun pitäisi olla Parthenonin ilmeisemmin kaarevia edeltäjiä kuin kuvitteellisen suorakulmaisen temppelin kanssa. [68]

Jotkut Akropolis -tutkimukset, mukaan lukien Parthenon ja sen julkisivu, ovat olettaneet, että monet sen mittasuhteista ovat likimääräisiä kultaisen suhteen suhteen. [69] Tällaiset teoriat ovat kuitenkin diskreditoineet uudemmat tutkimukset, jotka ovat osoittaneet, että Parthenonin mittasuhteet eivät vastaa kultaista osuutta. [70] [71]

Parthenonin kellarissa oli Phidiaksen veistämä ja 439 tai 438 eaa. Omistettu Athena Parthenoksen kryselefantinen patsas. Tämän ulkonäkö tunnetaan muista kuvista. Koristeelliset kivityöt olivat alun perin erittäin värikkäitä. [72] Temppeli oli tuolloin omistettu Athenalle, vaikka rakentaminen jatkui melkein Peloponnesoksen sodan alkuun asti vuonna 432. Vuoteen 438 mennessä dorikkalaisten metooppien veistoksellinen koristelu ulkokolonnadin yläpuolella olevalla friisillä ja Ionin friisi kellarin seinien yläosan ympärillä oli valmis. Kohteessa opisthodomos (kellarin takahuone) säilytettiin Delian -liigan rahalliset lahjoitukset, jonka johtava jäsen oli Ateena.

Vain pieni osa veistoksista on jäljellä in situ suurin osa säilyneistä veistoksista on nykyään (kiistanalaisesti) Lontoon British Museumissa (kuten Parthenon Marbles) ja Ateenan Akropolis -museossa, muutamia kappaleita Louvressa, Tanskan kansallismuseossa ja museoissa Roomassa, Wienissä, ja Palermo. [73]

Metopes Muokkaa

Parthenonin entablatuurin friisi sisälsi 92 metooppia, 14 itä- ja länsipuolella, 32 pohjois- ja eteläpuolella. Ne oli kaiverrettu suureen helpotukseen, käytäntöä käytettiin siihen asti vain aarrekammioissa (rakennukset, joita käytettiin jumalallisten lahjojen säilyttämiseen). [74] Rakennustietojen mukaan metooppiveistokset ovat vuodelta 446–440 eaa. Parthenonin itäpuolen metopit pääsisäänkäynnin yläpuolella kuvaavat Gigantomachiaa (myyttinen taistelu olympialaisten jumalien ja jättiläisten välillä). Länsipään metopit osoittavat Amazonomachiaa (ateenalaisten myyttinen taistelu amazoneja vastaan). Eteläpuolen metopit esittävät Thessalian Centauromachy (Theseuksen auttama lapitien taistelu puolimiehiä, puoliksi hevosia olevia kentaureja vastaan). Metoopit 13–21 puuttuvat, mutta Jaques Carreylle osoitetut piirustukset vuodelta 1674 osoittavat, että näitä ihmisiä on tulkittu eri tavoin Lapithin häät, kohtaukset Ateenan varhaishistoriasta ja erilaisia ​​myyttejä. [75] Parthenonin pohjoispuolella metopit ovat huonosti säilyneitä, mutta aihe näyttää olevan Troijan säkki.

Kristilliset ikonoklastit olivat tarkoituksellisesti silponeet Parthenonin itä-, pohjois- ja länsipuolen metooppien mytologiset hahmot myöhäismuinaisina aikoina. [76]

Metoopit esittävät esimerkkejä vakavasta tyylistä hahmojen pään anatomiassa, ruumiillisten liikkeiden rajoittamisessa ääriviivoihin eivätkä lihaksiin, ja Centauromachyn kuvissa esiintyy voimakkaita suonia. Useita metooppeja on edelleen rakennuksessa, mutta pohjoispuolella olevia lukuun ottamatta ne ovat vakavasti vaurioituneet. Jotkut niistä sijaitsevat Akropolis -museossa, toiset British Museumissa ja yksi Louvren museossa. [77]

Maaliskuussa 2011 arkeologit ilmoittivat löytäneensä viisi Parthenonin metoppia Akropoliksen eteläseinästä, jota oli laajennettu, kun Akropolia käytettiin linnoituksena. Mukaan Eleftherotypia päivittäin arkeologit väittivät, että metoopit oli sijoitettu sinne 1700 -luvulla, kun Akropolis -muuria korjailtiin. Asiantuntijat löysivät metoopit käsitellessään 2250 valokuvaa nykyaikaisilla valokuvamenetelmillä, sillä valkoinen penteelimarmori, josta ne on tehty, erosi muurin muusta kivestä. Aiemmin oletettiin, että kadonneet metopot tuhoutuivat Morheninin Parthenonin räjähdyksen aikana vuonna 1687. [78]

Frieze Edit

Temppelin arkkitehtuurissa ja sisustuksessa tyypillisin piirre on kellariseinien ympärillä kulkeva ioninen friisi. Breljeefi-friisi veistettiin paikalla ja se on päivätty 442 eaa.-438 eaa.

Yksi tulkinta on, että se kuvaa idealisoitua versiota Panathenaic -kulkueesta Kerameikosin Dipylon -portilta Akropolikselle. Tässä kulkueessa, joka järjestetään joka vuosi, ja joka neljäs vuosi järjestetään erityinen kulkue, ateenalaiset ja ulkomaalaiset osallistuivat jumalatar Athenan kunnioittamiseen uhraamalla uhrit ja uuden peplos -mekon, jonka olivat valinneet aateliset ateenalaiset tytöt. ergastines. Kulkue on tungosta (näyttää hitaalta), kun se lähestyy jumalia temppelin itäpuolella. [79]

Joan Breton Connelly tarjoaa friisille mytologisen tulkinnan, joka on sopusoinnussa temppelin muun veistosohjelman kanssa, joka näyttää ateenalaisen sukututkimuksen kaukaisen menneisyyden peräkkäisten myyttien kautta. Hän pitää Parthenonin oven yläpuolella olevaa keskuspaneelia kuningas Erechtheuksen tyttären taistelua edeltävänä uhrina, uhrina, joka varmisti Ateenan voiton Eumolposta ja hänen traakialaisarmeijastaan. Suuri kulkue, joka marssi kohti Parthenonin itäpäätä, osoittaa taistelun jälkeisen kiitosuhrin nautojen ja lampaiden, hunajan ja veden jälkeen, ja sen jälkeen voittoisa Erechtheuksen armeija. Tämä on ensimmäinen myyttisten aikojen Panathenaia -sarja, malli, johon historialliset Panathenaic -kulkueet perustuivat. [80] [81]

Aidat Muokkaa

Matkustaja Pausanias, kun hän vieraili Akropoliksella 2. vuosisadan lopussa jKr, mainitsi vain lyhyesti temppelin orienttien veistokset, mutta suurin osa kuvauksestaan ​​jätti sisälle jumalattaren kulta- ja norsunluupatsaan. . [82]

East frontiment Muokkaa

Lomakkeen kulmissa olevat luvut kuvaavat ajan kulumista koko päivän aikana. Heliosin Tethrippa ja Selénen sijaitsevat vasemmassa ja oikeassa kulmassa. Heliosin vaunujen hevoset näkyvät vilkkaina ilmeinä, kun ne nousevat taivaalle päivän alussa, kun taas Selenen hevoset kamppailevat pysyäkseen kulkuväylällä päivän päättyessä. [83] [84]

Länsihauta Muokkaa

Athenen kannattajat on kuvattu laajasti vasemman vaunun takaosassa, kun taas Poseidonin puolustajat näytetään oikean vaunun takana. Umpikujan kulmien uskotaan täyttävän Ateenan vesijumalat, kuten Kephisos -joki, Ilissos -joki ja nymfi Kallirhoe. Tämä usko syntyy veistosten kehon asennon juoksevasta luonteesta, joka edustaa taiteilijan pyrkimystä antaa vaikutelman virtaavasta joesta. [85] [86] Vasemman joen jumalan vieressä on myyttisen Ateenan kuninkaan veistokset (Cecrops tai Kekrops) tyttäriensä kanssa (Aglaurus, Pandrosos, Herse). Poseidonin patsas oli etusivun suurin veistos, kunnes se hajosi palasiksi Francesco Morosinin pyrkiessä poistamaan sen vuonna 1688. Lusieri löysi vartalon takaosan turkkilaisen talon pohjarakennuksesta vuonna 1801, ja sitä pidetään tällä hetkellä Brittiläinen museo. Ross paljasti etuosan vuonna 1835 ja on nyt Ateenan Akropolis -museossa. [87]

Jokaisella patsaalla länsipuolella on täysin valmis selkä, mikä olisi ollut mahdotonta nähdä, kun veistos oli temppelissä, mikä osoittaa, että kuvanveistäjät panostivat suuresti ihmiskehon kuvaamiseen. [86]

Athena Parthenos Muokkaa

Ainoa Parthenonin veistos, jonka tiedettiin olevan Phidiaksen käsistä [88], oli Athenan patsas. naos. Tämä massiivinen chryselephantine -veistos on nyt kadonnut, ja se tunnetaan vain kopioista, maljakoista, helmistä, kirjallisista kuvauksista ja kolikoista. [89]

Myöhäinen antiikki Muokkaa

Parthenonissa puhkesi suuri tulipalo pian kolmannen vuosisadan puolivälin jKr [90] [91] puolivälin jälkeen, mikä tuhosi Parthenonin katon ja suuren osan pyhäkön sisätiloista. [92] Heruli -merirosvot saavat myös Ateenan potkut vuonna 276 ja tuhoavat suurimman osan siellä olevista julkisista rakennuksista, mukaan lukien Parthenon. [93] Korjauksia tehtiin neljännellä vuosisadalla jKr, mahdollisesti luopio Julianin hallituskaudella. [94] Pyhäkön peittämiseksi asennettiin uusi savikattoilla päällystetty puukatto. Se kallistui suuremmalla kaltevuudella kuin alkuperäinen katto ja jätti rakennuksen siivet näkyviin. [92]

Parthenon säilyi Athenalle omistettuna temppelinä lähes 1000 vuotta, kunnes Theodosius II, pakanalaisten vainon aikana myöhäisen Rooman valtakunnan aikana, määräsi vuonna 435 jKr, että kaikki pakanalliset temppelit Itä -Rooman valtakunnassa suljetaan. [95] Kuitenkin keskustellaan tarkalleen siitä, milloin 5. vuosisadalla Parthenonin sulkeminen temppelinä todella toteutettiin käytännössä. Ehdotetaan tapahtuneen c. 481–484, ohjeita keisari Zenonon määräyksellä jäljellä olevia temppeleitä vastaan, koska temppeli oli ollut pakanallisten helleniläisten vastarintana Ateenassa Zenoa vastaan ​​Illuksen tukemiseksi, joka oli luvannut palauttaa helleniläiset rituaalit entisille temppeleille seisoo. [96]

Jossain vaiheessa 5. vuosisadalla yksi keisari ryöstäsi Athenan suuren kultikulttuurin ja vei sen Konstantinopoliin, missä se tuhoutui myöhemmin, mahdollisesti Konstantinopolin piirityksen ja potkun aikana neljännen ristiretken aikana vuonna 1204 jKr. [97]

Kristillinen kirkko Edit

Parthenon muutettiin kristilliseksi kirkkoksi kuudennen vuosisadan viimeisellä vuosikymmenellä [24] ja siitä tuli Parthenos Marian (Neitsyt Maria) tai Theotokos (Jumalan äiti) kirkko. Rakennuksen suunta muutettiin itään päin, pääsisäänkäynti sijoitettiin rakennuksen länsipäähän, ja kristillinen alttari ja ikonostaasi sijaitsivat rakennuksen itäpuolella rakennuksen idän puolella, joka oli rakennettu temppelin pronaos -alueen entiselleen. [98] [99] [100] Suuri keskiportaali, jossa oli ympäröivät sivuovet, tehtiin seinään, joka jakoi kellarin, josta tuli kirkon laiva, takakammiosta, kirkon nartheksista. [98] Sarakkeiden välilyönnit opisthodomos ja peristyle aidattiin, vaikka useat oviaukot pääsivät silti sisään. [98] Seinille maalattiin kuvakkeita ja Parthenonin sarakkeisiin veistettiin monia kristillisiä kirjoituksia. [94] Nämä kunnostustyöt johtivat väistämättä joidenkin veistosten poistamiseen ja hajaantumiseen.

Parthenonista tuli neljänneksi tärkein kristillinen pyhiinvaelluskohde Itä -Rooman valtakunnassa Konstantinopolin, Efesoksen ja Thessalonikin jälkeen. [101] Vuonna 1018 keisari Basil II lähti pyhiinvaellusmatkalle Ateenaan heti voitettuaan bulgarialaiset ainoana tarkoituksenaan palvoa Parthenonissa. [101] Keskiaikaisissa kreikkalaisissa kertomuksissa sitä kutsutaan Theotokos Atheniotissan temppeliksi, ja sitä kutsutaan usein epäsuorasti kuuluisaksi selittämättä tarkalleen, mihin temppeliin he viittasivat, mikä osoittaa, että se oli todella tunnettu. [101]

Latinalaisen miehityksen aikaan siitä tuli noin 250 vuoden ajan roomalaiskatolinen Neitsyt Marian kirkko. Tänä aikana kellarin lounaiskulmaan rakennettiin torni, jota käytettiin joko vartiotorniina tai kellotorni ja joka sisälsi kierreportaat, ja Parthenonin lattian alle rakennettiin holviset haudat. [102]

Islamilainen moskeija Muokkaa

Vuonna 1456 turkkilaiset ottomaanien joukot hyökkäsivät Ateenaan ja piirittivät Firenzen armeijan, joka puolusti Akropolia, kunnes kesäkuu 1458, jolloin se antautui turkkilaisille. [103] Turkkilaiset ovat saattaneet palauttaa Parthenonin Kreikan ortodoksisille kristityille lyhyeksi ajaksi käytettäväksi edelleen kirkkona. [104] Jonkin aikaa ennen 1500 -luvun loppua Parthenonista tuli moskeija. [105] [106]

Tarkat olosuhteet, joissa turkkilaiset antoivat sen käytettäväksi moskeijana, ovat epäselviä, ja yksi kertomus kertoo, että Mehmed II määräsi sen muuttamisen rangaistukseksi ateenalaisesta juonesta ottomaanien hallintoa vastaan. [107] Apssista tuli mihrabi, [108] Parthenonin roomalaiskatolisen miehityksen aikana aiemmin rakennettua tornia laajennettiin ylöspäin minareetiksi, [109] asennettiin minbar, [98] poistettiin kristillinen alttari ja ikonostaasi. ja seinät kalkittiin peittämään kristillisten pyhien kuvakkeet ja muut kristilliset kuvat. [110]

Huolimatta Parthenonin muuttamisesta kirkkoksi ja myöhemmin moskeijaksi tehdyistä muutoksista, sen rakenne oli pysynyt pohjimmiltaan ennallaan. [111] Vuonna 1667 turkkilainen matkustaja Evliya Çelebi ihmetteli Parthenonin veistoksia ja kuvaili kuvaannollisesti rakennusta "ikään kuin valloittamattomaksi linnoitukseksi, jota ei ole ihmisen tahto". [112] Hän kirjoitti runollisen rukouksen, jossa todettiin, että "teoksen, joka on vähemmän ihmisten käsissä kuin taivaassa itsessään, tulisi pysyä paikallaan ikuisesti". [113] Ranskalainen taiteilija Jacques Carrey vuonna 1674 vieraili Akropoliksella ja piirsi Parthenonin veistoskoristeita. [114] Vuoden 1687 alussa insinööri nimeltä Plantier piirsi Parthenonin ranskalaiselle Graviers d’Ortièresille. [92] Nämä kuvaukset, erityisesti Carreyn esittämät, tarjoavat tärkeän ja joskus ainoan todistuksen Parthenonin ja sen erilaisten veistosten tilasta ennen sen tuhoa, jonka se kärsi vuoden 1687 lopulla ja sen taide -esineiden ryöstöä. [114]

Tuho Muokkaa

Vuonna 1687 Parthenon vaurioitui laajasti sen pitkän historian suurimmassa katastrofissa. [94] Osana Moreanin sotaa (1684–1699) venetsialaiset lähettivät Francesco Morosinin johtaman retkikunnan hyökkäämään Ateenaan ja valloittamaan Akropoliksen. Ottomaaniturkkilaiset linnoittivat Akropoliksen ja käyttivät Parthenonia ruutilehtenä - huolimatta siitä, että 1656 räjähdys, joka vaurioitti vakavasti Propylaea, oli varoittanut tämän käytön vaaroista - ja turvakotina paikallisen turkkilaisen yhteisön jäsenille. [115]

26. syyskuuta Philopappos -kukkulalta ammuttu venetsialainen laasti räjäytti lehden ja rakennus tuhoutui osittain. [116] Räjähdys räjäytti rakennuksen keskiosan ja aiheutti kellarin seinien murenemisen raunioiksi. [111] Kreikkalainen arkkitehti ja arkeologi Kornilia Chatziaslani kirjoittaa, että ".3 pyhäkön neljästä muurista melkein romahti ja kolme viidesosaa friisin veistoksista putosi. Mitään katosta ei ilmeisesti pysynyt paikallaan. Kuusi saraketta eteläpuolelta putosi, kahdeksan pohjoisesta, samoin kuin kaikki, mitä oli jäljellä itäkuistilta, paitsi yksi pylväs. Pylväät toivat mukanaan valtavat marmoriset arkkitehtuurit, triglyfit ja metopit. [92] Noin kolmesataa ihmistä kuoli räjähdyksessä, joka suihkutti marmorikappaleita lähellä olevien turkkilaisten puolustajien päälle [115] ja aiheutti suuria tulipaloja, jotka paloivat seuraavaan päivään asti ja tuhosivat monia asuntoja. [92]

Tuolloin kirjoitetut kertomukset ovat ristiriidassa sen kanssa, oliko tämä tuhoaminen tahallinen tai vahingossa yksi tällainen saksalaisen upseerin Sobievolskin kirjoittama kertomus, jonka mukaan turkkilainen autiomaa paljasti Morosinille sen käytön, johon turkkilaiset olivat käyttäneet Parthenonia odottaen, että venetsialaiset eivät kohdistuisi niin historiallisesti tärkeä rakennus. Morosinin sanottiin vastaneen ohjaamalla tykistönsä kohti Parthenonia. [92] [115] Myöhemmin Morosini yritti ryöstää veistoksia raunioista ja aiheutti lisävahinkoja prosessissa. Poseidonin ja Athenan hevosten veistokset putosivat maahan ja särkyivät, kun hänen sotilaansa yrittivät irrottaa heidät rakennuksen länsipuolelta. [99] [117]

Seuraavana vuonna venetsialaiset hylkäsivät Ateenan välttääkseen vastakkainasettelun suurella joukolla, jonka turkkilaiset olivat tuolloin koonneet Chalcisiin, venetsialaiset olivat harkineet Parthenonin jäljelle jääneen räjäyttämistä muun Akropoliksen kanssa kieltääkseen sen käytön edelleen turkkilaisten linnoitus, mutta tätä ajatusta ei toteutettu. [115]

Kun turkkilaiset olivat vallanneet takaisin Akropoliksen, he käyttivät osan tämän räjähdyksen tuottamista raunioista pystyttääkseen pienemmän moskeijan tuhoutuneen Parthenonin kuoreen. [118] Seuraavan puolentoista vuosisadan aikana osa jäljellä olevasta rakenteesta ryöstettiin rakennusmateriaalia ja erityisesti arvokkaita esineitä varten. [119]

1700 -luku oli ottomaanien pysähtyneisyyden aikaa - niin että monet muut eurooppalaiset pääsivät Ateenaan, ja Parthenonin viehättävät rauniot olivat paljon piirrettyjä ja maalattuja, mikä lisäsi filhellenismin nousua ja auttoi herättämään myötätuntoa Britanniassa ja Ranskassa Kreikan itsenäisyyden puolesta. . Näiden varhaisten matkustajien ja arkeologien joukossa olivat James Stuart ja Nicholas Revett, jotka Dilettantin yhdistys oli tilannut tutkimaan klassisen Ateenan rauniot. He tuottivat Parthenonin ensimmäiset mitatut piirustukset, jotka julkaistiin vuonna 1787 toisessa osassa Ateenan antiikkia mitattu ja hahmoteltu. Vuonna 1801 Britannian Konstantinopolin suurlähettiläs, Elginin jaar, sai kyseenalaisen firman (käsky) sulttaanilta, jonka olemassaoloa tai legitiimiyttä ei ole todistettu tähän päivään mennessä, heittämään ja piirtämään muinaismuistoja Akropoliksella, purkamaan viimeaikaisia ​​rakennuksia, jos tämä oli tarpeen antiikin katsomiseksi, ja poistamaan niistä veistoksia . [ viite Tarvitaan ]

Itsenäinen Kreikka Muokkaa

Kun itsenäinen Kreikka sai Ateenan hallintaan vuonna 1832, minareetin näkyvä osa purettiin vain sen pohja ja kierreportaat arkkitehtien tasolle asti säilyvät ennallaan. [120] Pian kaikki Akropoliksen keskiaikaiset ja ottomaanien rakennukset tuhoutuivat. Kuitenkin kuva pienestä moskeijasta Parthenonin kellarissa on säilynyt Joly de Lotbinièren valokuvassa, joka on julkaistu Lereboursin Retket Daguerriennes vuonna 1842: ensimmäinen valokuva Akropoliksesta. [121] Alueesta tuli historiallinen alue Kreikan hallituksen valvonnassa. Myöhemmällä 1800 -luvulla amerikkalaiset ja eurooppalaiset pitivät Parthenonia laajalti ihmisen arkkitehtonisten saavutusten huippuna, ja siitä tuli suosittu taiteilijoiden kohde ja aihe, kuten Frederic Edwin Church ja Sanford Robinson Gifford. [122] [123] Nykyään se houkuttelee vuosittain miljoonia turisteja, jotka matkustavat Akropoliksen länsipäässä kulkevaa polkua pitkin kunnostettua Propylaaaa ja ylös Panathenaic -tietä Parthenonille, jota ympäröi matala aita. estää vaurioita. [ viite Tarvitaan ]

Kiista marmorista Muokkaa

Kiista keskittyy Parthenon -marmorien ympärille, jotka Thomas Bruce, Elginin 7. jaarli, on poistanut 1801-1803, ja jotka ovat British Museumissa. Muutamia Parthenonin veistoksia on myös Pariisin Louvressa, Kööpenhaminassa ja muualla, mutta yli puolet on Ateenan Akropolis -museossa. [20] [124] Muutamia on edelleen nähtävissä itse rakennuksessa. Kreikan hallitus on kampanjoinut vuodesta 1983 British Museumin puolesta veistosten palauttamiseksi Kreikalle. [124] British Museum on vakaasti kieltäytynyt palauttamasta veistoksia [125], ja peräkkäiset Britannian hallitukset eivät ole halunneet pakottaa museota tekemään niin (mikä edellyttäisi lainsäädäntöä). Kuitenkin neuvottelut Kreikan ja Ison -Britannian kulttuuriministeriöiden korkeiden edustajien ja heidän oikeudellisten neuvonantajiensa välillä käytiin Lontoossa 4. toukokuuta 2007. Nämä olivat ensimmäiset vakavat neuvottelut useiden vuosien ajan, ja toivottiin, että molemmat osapuolet voisivat siirtyä askeleen lähemmäksi resoluutio. [126]

Vuonna 1975 Kreikan hallitus aloitti yhteistoiminnan Parthenonin ja muiden Akropolis -rakenteiden palauttamiseksi. Jonkin viiveen jälkeen Akropolis -muistomerkkien suojelukomitea perustettiin vuonna 1983. [127] Hanke sai myöhemmin rahoitusta ja teknistä apua Euroopan unionilta. Arkeologinen komitea dokumentoi perusteellisesti kaikki jäljellä olevat esineet, ja arkkitehdit avustivat tietokonemalleilla niiden alkuperäisten sijaintien määrittämisessä. Erityisen tärkeät ja hauraat veistokset siirrettiin Akropolis -museolle. Nosturi asennettiin marmorilohkojen siirtämiseen, ja nosturi oli suunniteltu taitettavaksi kattoviivan alle, kun sitä ei käytetä. [ viite Tarvitaan ] Joissakin tapauksissa aiemmat uudelleenrakenteet todettiin virheellisiksi. Ne purettiin ja aloitettiin huolellinen kunnostusprosessi. [128] Alun perin erilaisia ​​lohkoja pidettiin yhdessä pitkänomaisen raudan kanssa H nastat, jotka oli päällystetty kokonaan lyijyllä, mikä suojaa rautaa korroosiolta. 1800 -luvulla lisättyjä stabilointitappeja ei päällystetty ja syövytetty. Koska korroosiotuote (ruoste) on laaja, paisuminen aiheutti lisävahinkoja halkeamalla marmoria. [129]


Rivi kuumenee Parthenon -marmorien päälle - Historia

Elginin marmorit

Surullinen tarina
kauneudesta ja varkaudesta


Kun Parthenon rakennettiin vuosina 447 eKr. Näistä metopit ja friisi olivat osa Parthenonin rakennetta. Niitä ei veistetty ensin ja sitten asetettu paikoilleen korkealle Parthenonille, vaan ne veistettiin itse Parthenonin sivuille sen rakentamisen jälkeen.

Metopot olivat yksittäisiä veistoksia, joissa oli suuri helpotus. Siellä oli 92 metooppia, 32 kummallakin puolella ja 14 kummallakin puolella, ja jokainen metooppi erotettiin naapureistaan ​​yksinkertaisella arkkitehtonisella koristuksella, jota kutsuttiin triglyfiksi. . Pohjoinen puoli näytti kohtauksia Troijan sodasta, eteläpuoli taistelua kreikkalaisten ja kentaurien välillä - osa mies, osa hevonen itäpuolella näytti olympialaisten jumalia taistelevan jättiläisiä vastaan ​​ja länsipuolella kreikkalaisten ja amazonien välinen taistelu.

Friisi, 160 metriä (525 jalkaa) pitkä, sijoitettiin sisäisen sarakerivin yläpuolelle, joten sitä ei näytetty niin näkyvästi. Se on yksi pitkä, jatkuva veistos matalalla helpotuksella, joka osoittaa kulkueen temppeliin Panathenaic -festivaalilla.

Temppelin kumpaankin päähän, suureen kolmionmuotoiseen tilaan, sijoitettiin pyöreän päätypatsaat. Ne on suunniteltu täyttämään tila niin, että ne, jotka ovat kolmion korkeimmassa kohdassa, ovat valtavia. Päällysveistokset ovat vaurioituneet niin pahoin, että tiedämme vain, mitä ne edustavat kreikkalaisen kirjailijan ja matkustajan Pausaniaksen kirjoitusten vuoksi, joka oli aktiivinen noin 150 jKr. Hänen mukaansa veistokset itäosassa edustavat Athenen syntymää Zeuksen päältä ja länsipylvään veistokset edustavat Ateenan ja Poseidonin välistä taistelua Attikan maasta.

Thomas Brucesta tuli Elginin seitsemäs jaarli vuonna 1771 5 -vuotiaana. Lord Elgin meni naimisiin vuonna 1795 ja lupasi varakkaalle nuorelle morsiammalleen upean uuden kartanon häälahjaksi. Tuolloin "kreikkalaisista asioista" oli tullut raivoa Isossa -Britanniassa. Elginin arvostus kreikkalaisesta taiteesta ja arkkitehtuurista yhdistettynä haluun kadehtia brittiläistä aatelistoa sai hänet palkkaamaan kreikkalaista ja roomalaista tyyliä opiskelleen arkkitehdin Thomas Harrisonin suunnittelemaan uuden kotinsa, luutahallin, klassiseen tyyliin. Kreikasta. Elginin tavoite sai lisää valtaa vuonna 1799, kun hänet nimitettiin Ison -Britannian suurlähettilääksi Ottomaanien valtakuntaan ja nimitettiin pääkaupunkiin Konstantinopoliin, Turkkiin. Turkkilaiset olivat aiemmin valloittaneet Kreikan ja miehittäneet ja kontrolloineet maata, mukaan lukien tietysti Ateena.

Vaikka veistosten poistaminen Parthenonista ei ollut Elginin alkuperäinen tarkoitus, hänen asemansa Ison -Britannian suurlähettiläänä käytännössä kehotti häntä pyytämään turkkilaisten lupaa ottaa pois kreikkalaisen antiikin teoksia suunnitellun Luuta salin koristamiseksi. Koska turkkilaiset eivät juurikaan pitäneet kreikkalaista taidetta, jota he varmasti hallitsivat Kreikan valloittajina, he hyväksyivät pyynnön melko helposti. Tehokkaan suurlähettilään suosio oli turkkilaisille paljon arvokkaampi kuin antiikin kreikkalaiset patsaat Ateenassa!

Turkkilaisten firman (tai auktoriteetti) antoi Elginille vuonna 1801 sanan "qualche", joka voitaisiin kääntää joko & quotsome & quot tai & quotany. & Quot. & quot; & quot;


Parthenonin ryöstely

Lord Elgin kokosi maalareiden, arkkitehtien ja muovausryhmän. Seuraavana vuonna paikallinen turkkilainen komentaja antoi taiteilijoille mahdollisuuden tehdä piirustuksia, mutta kieltäytyi antamasta heittää heittoja tai rakentaa telineitä veistosten tarkempaa tarkastelua varten.

Vuonna 1801 Elgin sai sulttaanilta firman tai auktoriteetin, joka antoi hänelle luvan ottaa pois kaikki veistokset tai kirjoitukset, jotka eivät häirinneet linnoituksen töitä tai muureja.

Parthenonin ryöstely alkoi välittömästi. Veistokset laskettiin alas temppelistä ja brittiläiset merimiehet kuljettivat niitä asevaunulla. 26. joulukuuta 1801 Elgin määräsi, koska hän pelkäsi ranskalaisten yrittävän estää hänen työskentelyään, ja lähetti heti veistokset veistoksista, jotka hän oli tuonut tähän tarkoitukseen tuodulle "mentorille".

Vuoden 1806 aikana yksi kariatideista poistettiin, samoin kuin Erechtheionin kulmapylväs, osa Parthenonin hautakiviä ja friisejä, monia kirjoituksia ja satoja maljakoita.

Toiset liittyivät ryöstelyyn, ja tämä uskomaton toiminta, joka ei rajoittunut Akropolisiin, vaan jota harjoitettiin kaikkialla Ateenassa ja suurissa osissa Kreikkaa, jatkui monta vuotta. Vuonna 1810 Elgin ladasi viimeisen saaliinsa sota -alukselle "Hydra".

Vuonna 1817 kaksi muuta sota -alusta, "Tagus" ja "Satelliitti", täytettiin hautakivillä, kupariesineillä ja satoilla maljakoilla. Neljä vuotta myöhemmin Kreikan vapaussota lopulta lopetti Elginin ryöstelyn.

Parthenonin itäosa

Parthenonin länsiosa

BM = British Museum London
AC = Akropolis -museo Ateena
Ota selvää, missä päin maailmaa Parthenon -marmorien muita osia säilytetään.


Englannin marmorit

Tammikuussa 1804 ensimmäiset 65 tapausta saapuivat Lontooseen, missä ne pysyivät kaksi vuotta, koska Elgin oli vangittu Ranskassa.

Huono kohtelu, jota Marbles kärsi, oli väistämätöntä. Heidät sijoitettiin likaiseen ja kosteaan kattoon Elgin's Park Lane -rakennuksen tontille ja pysyivät siellä vuosikausia, rappeutuen Lontoon kosteassa ilmastossa, kun hän yritti löytää ostajaa.

Elgin yritti myydä marmorit Britannian hallitukselle, mutta hänen pyytämänsä hinta oli niin korkea, että he kieltäytyivät ostamasta niitä. Vuosien kuluessa Marbles vaikutti Britannian ihmisten elämään. Kirkot, rakennukset ja talot rakennettiin klassiseen kreikkalaiseen tyyliin.

Kirjeessä, jonka Elgin kirjoitti vuonna 1815, hän myönsi, että Marbles olivat edelleen Burlington Housen hiilirakenteessa tuhoisasta kosteudesta.

Lopulta vuonna 1816 Marbles myytiin Ison -Britannian hallitukselle ja siirrettiin heti Burlington Housesta British Museumiin, jossa Sir Joseph Duveen rakensi heille lopulta oman galleriansa. Huomaa: äskettäin on käynyt selväksi, että Burlington Housessa on edelleen paljon kreikkalaisia ​​taideteoksia.

Joulukuussa 1940 työväenpuolueen kansanedustaja Keir kysyi pääministeriltä Winston Churchilliltä, ​​palautetaanko Marmorit Kreikalle osittain tunnustamalla maan urhea vastarinta saksalaisia ​​kohtaan ja sen ihmisten uhraukset. Vastaus oli kieltävä. Siihen aikaan, kun rouva Keir esitti kysymyksensä, Timesissa julkaistiin suuri määrä kirjeitä, joissa kannatettiin Marmorien palauttamista Kreikkaan.

Vuonna 1941 työväenpuolueen johtaja Clement Attlee, joka oli sota -aikaisen koalitiohallituksen jäsen, vastasi rouva Keirin kysymykseen sanoen, ettei ollut aikomusta ryhtyä mihinkään oikeudellisiin toimiin marmorien palauttamiseksi.


Siivousskandaali

Parthenon-marmorien puhdistus tehtiin viidentoista kuukauden aikana vuosina 1938–1939, jolloin museotyöntekijät käyttivät ilman virallista lupaa kuparityökaluja poistaakseen sen, mikä heidän mielestään oli likaa, mutta todellisuudessa se oli historiallisen pinnan hunajan värinen patina. Tuolloin julkaistussa ja The Times -lehdessä julkaistussa virallisessa lausunnossa todettiin, että Lord Duveenin uuden gallerian käyttöönotto veistosten sijoittamiseksi tarjosi hyvän tilaisuuden puhdistaa veistokset ja parantaa pinnan ulkonäköä poistamalla värimuutoksia.

British Museumin pysyvä komitea havaitsi, että & quotthrough luvaton ja epäasianmukainen pyrkimys parantaa Parthenon -veistoksen väriä lordi Duveenin uudessa galleriassa, jotkut tärkeät kappaleet olivat vaurioituneet suuresti. Tämä johti kurinpitotoimiin kahta virkamiestä vastaan.

Myöhemmin kiisteltiin marmorien puhdistamisesta vuonna 1983, jolloin British Museumia syytettiin hajoamisprosessin nopeuttamisesta päällystämällä kariatidi oletettavasti suojaavalla muovikalvolla.


Paluu Parthenoniin?

Elgin Marbles on monien vuosien ajan herättänyt kiistaa, josta harvat minkä tahansa kansallisuuden tietoiset henkilöt voivat olla välinpitämättömiä. Skotlannista peräisin olevaa brittiläistä diplomaattia Lord Elginiä ovat usein pahoinpidelleet ne, jotka uskovat kiihkeästi, että kaikki, mutta varastivat antiikin arvokkaita marmoriveistoksia Parthenonista Ateenan Akropoliksella, Kreikassa. Toiset uskovat yhtä vahvasti, että teosten poistaminen Ateenasta ja lähettäminen Lontooseen (ne ovat esillä kuuluisassa British Museumissa) pelasti ne lähes varmalta tuholta. Molemmilla leireillä on päteviä pisteitä.

Britteillä on vuosisatojen ajan ollut korkeat arvot ja moraali. Niitä esitetään paitsi nykyisessä Isossa -Britanniassa, mutta ne todistavat myös sen oma suuri historia ja arvokkaat perinteet.

Union Jackissa on kuitenkin tahra.

Haluamatta mennä kiistoihin niin kutsutut Elgin-marmorit, itse asiassa Parthenon-marmorit, on palautettava Ateenaan. Ne ovat osa Parthenonia ja kuuluvat yhteen. Lisäksi ne ovat osa Kreikan rikas historiaa, joka kuuluu kreikkalaisille, ei briteille. Mikä olisi Ison -Britannian hallituksen kanta, jos Kreikka ottaisi puolet Lontoon Towerissa säilytetyistä kruununjalokivistä ja asetettaisiin esille Ateenan museossa ja Kreikan hallitus kieltäytyisi antamasta niitä takaisin?

Lähes 180 vuoden jälkeen on aika tehdä oikein. On aika antaa kreikkalaisille se, mikä on oikeutetusti ja historiallisesti heidän. On aika palauttaa Parthenonin marmorit Ateenaan.

Joka päivä, joka kuluu, Union Jackin tahra kasvaa, samoin kuin maailman tuki Parthenon -marmorien palauttamiselle.

Ei ole kunniaa eikä kunnioitusta, jos on itsepäinen vääristä syistä.


Parthenonin fragmentti palasi Kreikkaan

Heidelbergin yliopiston antiikkimuseo luovutti Kreikalle 4. syyskuuta 2006 Parthenonista irrotetun kämmenen kokoisen marmorikappaleen. Pieni pala, jonka koko on 8 x 12 senttimetriä, on ensimmäinen osa 2 500 vuotta vanhasta muistomerkistä, joka palaa alkuperäpaikkaansa lähes 150 vuoden poissaolon jälkeen. Erittäin symbolinen ele on nostanut Kreikan hallituksen toiveet pitkällä - ja vuosikymmeniä tuloksettomalla - kampanjalla Parthenon -marmorien kotiuttamiseksi Lontoon British Museumissa.

Vaikka tunnetuin esimerkki ulkomaisesta instituutiosta, joka pitää kiinni Parthenonin antiikista, on British Museum. Niin kutsutut Elgin-marmorit poistettiin Lord Elginin toimesta 1800-luvun alussa. Fragmentteja 5. vuosisadalta eKr. Temppelistä, joka on omistettu viisauden jumalattarelle Athenalle ja jota pidetään antiikin kreikkalaisen arkkitehtuurin huippuna, säilytetään Louvressa, Vatikaanissa sekä pienemmissä museoissa Palermossa, Wienissä, Kööpenhaminassa, Münchenissä ja Wurzburgissa.

Heidelbergin fragmentti kuuluu lohkoon VIII Parthenonin friisin pohjoisosan oikeassa alakulmassa. Se kuvaa chiton-päällystetyn lehtikantajan (thalloforos) jalkaa helpotuksena, joka yhdessä kahden kitarasoitettavan hahmon kanssa pitkissä kylpytakissa ja sandaaleissa liittyy uskonnolliseen Panathenaic-kulkueeseen, joka esitetään 160 metrin marmorilaattojen kaistalla. Todennäköisesti veistos päätyi Heidelbergin kokoelmaan matkustajan kautta, joka vei fragmentin takaisin Saksaan noin 1871 matkamuistoksi. Vuonna 1948 arkeologi Herman Hafner tunnisti sen osana Parthenonia.