Milloin idea yhdistyneestä Intiasta syntyi?

Milloin idea yhdistyneestä Intiasta syntyi?

Intia (kuten Intian niemimaalla) murtui useaan otteeseen useiden ajanjaksojen aikana useiden valtakuntien, ruhtinaskuntien jne. Kanssa. Se tapahtui yleensä valtakuntien tuhoutumisen (tai vetäytymisen) jälkeen (kuten tapahtuu monta kertaa ympäri maailmaa). Intia oli yhdistynyt (mutta silti kolonisoitunut) brittiläisten alaisuudessa (ja vielä oli autonomisia ruhtinaskuntia). Intia oli myös (eräänlainen) yhtenäinen Mauryas, Alauddin Khalji ja Mughal Empire (Aurangzebin alaisuudessa). Kysymykseni on siis:-

Milloin ajatus yhtenäisestä Intiasta syntyi ensimmäisen kerran?


En ole intialaisen kulttuuri- ja ideologisen ajattelun asiantuntija, mutta uskottava arvio on, että yhtenäisen Intian idea tai käsite voisi palata Persian valtakunnan Achaemenid-dynastian aikakauteen (n. 550 eaa.-330 eaa.). Ja mahdollisesti paljon kauemmas taaksepäin.

Wikipedian mukaan:

Intialaisissa uskonnoissa chakravarti (sanskritiksi: चक्रवर्तिन्], cakravartin) [a] on maailmanvalloittaja ja ihanteellinen universaali hallitsija1, joka hallitsee eettisesti ja hyväntahtoisesti koko maailmaa.

Ja:

Ensimmäiset viittaukset Chakravala Chakravartiniin esiintyvät Mauryan valtakunnan (322-185 eaa.) Muistomerkkeissä, jotka on omistettu Chandragupta Mauryalle ja hänen pojanpojalleen Ashoka.

https://en.wikipedia.org/wiki/Chakravarti_(Sanskrit_term)1

Ajatus koko maailman hallitsijasta ulottuu ilmeisesti Mauryan valtakuntaan.

Monet maantieteellisesti tietämättömät intiaanit eivät luultavasti uskoneet, että koko maailma voisi olla yhtä suuri kuin Intia todellisuudessa on, ja siksi he olisivat pitäneet Intian hallitsijaa maailman hallitsijana. Jotkut intiaanit tiesivät kuinka suuri Intia on ja pitivät Intiaa lähes koko maailmassa - heille koko Intian hallitsija ja koko maailman hallitsija olisi ollut sama henkilö. Ja jotkut intiaanit olisivat tienneet, että maailma oli paljon suurempi kuin vain Intia ja että he voisivat erottaa toisistaan ​​ajatukset maailman hallitsijaksi ja koko Intian hallitsijaksi.

Joten milloin ihmiset Intiassa tiesivät, että koko maailma oli paljon suurempi kuin Intia?

Achaemenid-dynastian (550-330 eaa.) Valtava Persian valtakunta hallitsi Luoteis-Intiaa aina Indus-joelle asti. Epäilemättä persialaiset joskus kerskivat intialaisille, että heidän hallitsijansa "suuri kuningas, kuninkaiden kuningas, maiden ja kansojen kuningas, maailman kuningas" hallitsi koko maailmaa.

Jos jotkut intiaanit vastasivat, että Intiassa oli muutamia valtakuntia, jotka eivät kuulu Persian valtakuntaan, persialaiset olisivat voineet sanoa, että nuo valtakunnat olivat pieniä valtakuntia maailman laidalla. Tämä olisi antanut intialaisille liioitelun käsityksen Persian valtakunnan koosta ja realistisemman käsityksen maapallon koosta.

Joten jotkut intiaanit olisivat voineet uskoa, että koko maailma oli suurempi kuin Intia ja että koko maailman hallitsija oli mahdollinen jo Achaemenidien aikoina, ja siten he olisivat voineet kuvitella, että huonompi hallitsija kuin se voisi vielä valloittaa ja hallita koko Intiaa.

Joten ajatus siitä, että joku voisi hallita koko Intiaa, olisi voinut olla olemassa jo Achaemenidien aikoina, vaikka se ei ehkä tarkoita sitä, että ajatus siitä, että Intia oli luonnollinen yhdistynyt alue, oli yleinen.

Uskon, että Mesopotamian ja Intian välillä oli kauppaa vuosisatoja ja vuosituhansia ennen Achaemenid -dynastiaa, ja kaikkien tähän kauppaan osallistuvien tai siitä tietävien intiaanien olisi pitänyt tietää, että maailma oli paljon suurempi kuin Intia kauan ennen Achaemenid -dynastiaa.


Intia määrittelee itsensä tällä hetkellä "Intiaksi, joka on Bharat, on valtioiden unioni". Toisin sanoen Intia pitää itseään nimellä "Bharatvarsha"/"Jambudvipa"/"Arya Pradesh", joita kaikkia termejä käytetään keskenään ja joilla on merkitys "paikat, joissa on sallittua asettua kastiin menettämättä". Ei ollut välttämätöntä, että näillä alueilla oli poliittinen unioni- kulttuuriliitto ja uskonnollinen homogeenisuus riittivät. Samoin Saksan kansakunnan Pyhä Rooman valtakunta oli valtioiden kokoelma. Vaikka Saksa yhdistettiin, Preussin kuningasta ei kuvattu Saksan keisarina vaan Saksan keisarina.

Muslimivallan aikana termiä 'al hindi' tai 'hindostan' käytettiin erottamaan Intiassa syntyneet muslimit, jotka kehittivät pian oman identiteettinsä. Vielä 1800-luvulla muslimi-maahanmuuttaja- kuten kuuluisa Reza Khan, jolla oli korkea asema Bengalissa- kieltäytyi hyväksymästä maa-avustuksia, koska Hindostan oli hänelle "dar ul harb".

Toisin sanoen, siellä oli häikäisevä re. asettuvat pysyvästi vähemmän islamisoituneeseen maahan. Reza Khanin jälkeläisillä ei kuitenkaan ollut tällaista häpeää ja he kuvailivat itseään hindustaneiksi, ja he muuttivat mielellään mihin tahansa Bharatvarshan paikkaan ilman, että heillä oli tunne, että he olisivat jättäneet "vesinsä". Toisin sanoen sekä hinduilla että muslimeilla oli sama käsitys kulttuurisesti ja uskonnollisesti yhdistyneestä Intiasta, vaikkakin epäilemättä marginaalissa nämä käsitykset saattoivat poiketa jonkin verran. Myös britit hyväksyivät intialaiset ajatukset uudelleen. maan yhtenäisyyttä, vaikka oli olemassa tiettyjä poikkeamia aikaisemmin saavutetusta.

Ceylon oli kulttuurisesti kuin Etelä -Intia, mutta historiallisista syistä sitä hallittiin erikseen. Tämä kertoi kuitenkin aiemmasta käsityksestä, että Ceylon oli erityisesti omistettu buddhalaisuuden säilyttämiselle. Sitä vastoin Burmaa ei koskaan pidetty osana Intiaa, eikä Intia vastustanut sen halua erota vuonna 1935. On kuitenkin huomionarvoista, että hindulainen kuningaskunta, joka olisi voinut päättää liittyä Burmaan, halusi pysyä Intian unionissa .

Herää kysymys- milloin Intiasta tuli enemmän tai vähemmän nykyisessä muodossaan yhtenäinen kulttuurinen ja uskonnollinen topos? Tähän on hankala vastata. Hindulaisten uskonnollisten tekstien mukaan näyttäisi siltä, ​​että ensimmäisellä vuosituhannella eKr. Jotkut ortodoksiset ihmiset lännessä epäilivät edelleen asettautumistaan ​​itään tai etelään. Kuitenkin muita vähemmän ortodoksisia ihmisiä oli jo asettunut sinne, ja kun Samkhya/Jooga-filosofian koulu ja suuret shramaaniset uskonnot- buddhalaisuus ja jainismi- nousivat, kulttuurisen ja uskonnollisen vaikutuksen nuoli oli idästä länteen. Kolmannella vuosisadalla eKr. Poliittisesti yhtenäisen osa-mantereen mahdollisuus oli muuttumassa todellisuudeksi olemassa olevan kulttuurisen ja uskonnollisen unionin vuoksi. Maurya -dynastia, Biharista, on merkittävin esimerkki. Kuitenkin intialaiset legendat ja mytologia mainitsivat jo "universaaliset keisarit", jotka olivat olleet olemassa tuhansia vuosia aiemmin. Tilanne Kiinassa oli samanlainen. Oli legendaarisia keisareita, jotka uskottiin hallitsevan koko Kiinaa. Tämä inspiroi luomaan todellisen imperiumin, joka sopisi kuvaukseen.

Toistaiseksi olen puhunut vain "sanskritilaisesta" käsityksestä Intiasta indo-iranilaisilla kielillä. Nyt uskotaan, että Intian pre-arjalainen sivilisaatio oli hyvin laaja ja siksi Intiasta saattoi olla yhtenäinen käsitys jo kolmannella vuosituhannella eKr. Erityisesti käsitys siitä, että dravidien kielet olivat sukua Indus-sivilisaation kielille, liittyy osa-mantereen ennen arjalaista kulttuurista yhtenäisyyttä. Uskottiin, että dravidien vaikutus, erityisesti suhteessa bhakti -uskontoon, oli dravidien panos ja että tämä substraatti on säilynyt, kun arjalaisten uhri -uskonto laskeutui.